وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا ابن النقور ، أنا عيسى ، قالا : نا أبو القاسم البغوي ، نا محمّد بن إسحاق ، نا نعيم بن حماد ، نا ابن زبان (١) وكان قدريا ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن عون بن عبد الله ، قال : أحصينا حديث عبد الله ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فإذا هو بضع (٢) وخمسون حديثا.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشّرقي (٣) ، نا محمّد بن يحيى الذهلي ، ثنا نعيم بن حماد ، نا ابن زيان (٤) شيخ بحمص معروف عن شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، عن عون بن عبد الله قال : أحصينا حديث عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فإذا هي بضعة وخمسون حديثا.

[قال ابن عساكر :](٥) كذا قال ابن زيان بالزاي والياء.

٨٩٤٠ ـ ابن زرعة الجذامي

أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل ، أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار المقرئ ، أنا أبو الحسين محمّد (٦) بن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة البزّاز ، أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي النحوي ، حدّثني محمّد بن منصور بن مزيد ابن أبي الأزهر النحوي (٧) ، نا الزبير بن بكار ، حدّثني إسحاق بن إبراهيم التميمي قال :

اعترض المأمون عند دخوله إلى الشام رجل فقال : يا أمير المؤمنين إن العرب قد ضاعت بالشام ، فقال المأمون : من هذا؟ فقال له المعتصم : هذا ابن زرعة الجذامي يا أمير المؤمنين فقال : ائذن له ، فلمّا مثل بين يديه قال له المأمون : إنني والله ما ضيعتها إلّا أن يكون الملتمس لعزها ، فأيّ العرب ضاعت ، وفي أي العرب تكلمني؟ أفي عرب اليمن؟ فقبيلة لا تحبنا أبدا ولا نحبها. أو ربيعة؟ فو الله ما زالت على الله غضابا مثل بغض الله نبيا من مضر أم

__________________

(١) كذا بالأصل هنا : «زيان» وتقدم : زبان.

(٢) كذا.

(٣) تحرفت بالأصل إلى : الشرفي.

(٤) بالأصل : «زيان» وسينبه إليه المصنف في آخر الخبر.

(٥) زيادة منا.

(٦) ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٣ / ٣٣٢ ت ٣٩٥٢) ط دار الفكر.

(٧) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤١.