عنوان

صفحة

عنوان

صفحة

كتاب الخلع والمباراة

لو خلا الطلاق بعوض عن الكراهة فعلى المشهور من عدم حصول البينونة به ، هل يكون رجعياً أو باطلا من أصله؟

٥٧٥

وفيه مقدمة ومقصدان

هل يجب في الكراهة المشترطة في صحة الخلع أن تكون ذاتية؟ أم يصح وإن كانت عارضية؟

٥٧٦

المقدمة : في معنى الخلع والمباراة

٥٥٣

لو طلبت منه طلاقاً بعوض فخلعها مجرداً عن لفظ الطلاق

٥٨١

المقصد الأول : في الخلع

لو ابتدأ بالطلاق مصرحاً بذكر العوض

٥٨٣

وفيه مقامات المقام الأول : في الصيغة

٥٥٥

لو قالت طلقني بألف هل يكون الجواب على الفور أم لا؟

٥٨٥

لابد في الخلع من القبول من المرأة إن لم يسبق سؤالها ذلك

٥٥٨

المقام الثاني : في الفدية

٥٨٦

صيغة الخلع لو وقعت بلفظ الخلع هل يجب إتباعها بلفظ الطلاق؟ أم تكفي وحدها؟

٥٥٩

المراد من قولهم : "كلما صح أن يكون مهراً صح أن يكون فدية"

٥٨٦

الاخبار الواردة في المقام

٥٦٠

في عدم الاشكال في صحة الخلع على الأشياء التي لم يعلم قدرها بالجملة

٥٨٧

على تقدير الاجتزاء بلفظ الخلع من غير اتباع له بالطلاق هل يكون ذلك فسخاً أو طلاقاً؟

٥٦٦

حكم الخلع فيما لو وقع على ما لا يملكه المسلم

٥٩٠

في ذكر الأصحاب طلاق الفدية والطلاق بعوض وعدم وقوف المصنف على أثر لهذا الفرد في الاخبار

٥٦٨

في نقد المصنف لما ذهب إليه الشهيد الثاني في المقام

٥٧٠