[٢ / ١٩٩٧] فقد روى بالإسناد إلى ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ) قال : ليس بالسحاب.

[٢ / ١٩٩٨] وأيضا عنه عن مجاهد قوله : (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ) قال : ليس بالسحاب ، والغمام الذي يأتي الله فيه يوم القيامة لم يكن إلّا لهم.

[٢ / ١٩٩٩] وأيضا عن مجاهد في قول الله جلّ ثناؤه : (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ) قال : وهو بمنزلة السحاب.

[٢ / ٢٠٠٠] وعن حجّاج عن ابن جريج ، قال : قال ابن عبّاس : (وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ) قال : هو غمام أبرد من هذا وأطيب ، وهو الذي يأتي الله عزوجل فيه يوم القيامة في قوله : (فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ)(١) ، وهو الذي جاءت فيه الملائكة يوم بدر. قال ابن عبّاس : وكان (٢) معهم في التيه.

وإذ كان معنى الغمام ما وصفنا ممّا غمّ السماء من شيء فغطّى وجهها عن الناظر إليها ، فليس الذي ظلّله الله ـ عزوجل ـ على بني إسرائيل فوصفه بأنّه كان غماما ، بأولى بوصفه إيّاه بذلك أن يكون سحابا منه بأن يكون غير ذلك ، ممّا ألبس وجه السماء من شيء ، وقد قيل : إنّه ما ابيضّ من السحاب (٣).

***

وقال في تأويل قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ) :

اختلف أهل التأويل في صفة المنّ. فقال بعضهم بما رواه :

[٢ / ٢٠٠١] ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : المنّ : صمغة.

[٢ / ٢٠٠٢] وعن معمر ، عن قتادة يقول : كان المنّ ينزل عليهم مثل الثلج.

وقال آخرون : هو شراب. ذكر من قال ذلك :

[٢ / ٢٠٠٣] فعن الربيع بن أنس ، قال : المنّ : شراب كان ينزل عليهم مثل العسل ، فيمزجونه بالماء ، ثمّ يشربونه.

__________________

(١) البقرة ٢ : ٢١٠.

(٢) أي الغمام.

(٣) الطبري ١ : ٤١٨ ـ ٤١٩ ، بتصرّف وتلخيص.