وقال آخرون : المنّ : عسل. ذكر من قال ذلك :

[٢ / ٢٠٠٤] عن ابن زيد قال : المنّ : عسل كان ينزل لهم من السماء.

[٢ / ٢٠٠٥] وعن إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، قال : عسلكم هذا جزء من سبعين جزءا من المنّ.

وقال آخرون : المنّ : خبز الرقاق. ذكر من قال ذلك :

[٢ / ٢٠٠٦] روى إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد ، قال : سمعت وهبا وسئل ما المنّ؟ قال : خبز الرقاق ، مثل الذرّة ، ومثل النّقي (١).

وقال آخرون : المنّ : الترنجبين (٢). ذكر من قال ذلك :

[٢ / ٢٠٠٧] روى أسباط ، عن السدّي قال : المنّ كان يسقط على شجر الترنجبين.

وقال آخرون : المنّ هو الذي يسقط على الشجر الذي تأكله الناس. ذكر من قال ذلك :

[٢ / ٢٠٠٨] روى حجّاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عبّاس : كان المنّ ينزل على شجرهم فيغدون عليه فيأكلون منه ما شاؤوا.

[٢ / ٢٠٠٩] وروى مجالد ، عن عامر في قوله : (وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَ) قال : المنّ : الذي يقع على الشجر.

[٢ / ٢٠١٠] وروى عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس في قوله : (الْمَنَ) قال : المنّ : الذي يسقط من السماء على الشجر فتأكله الناس.

[٢ / ٢٠١١] وروى عن مجالد ، عن عامر بن سعد بن وقّاص قال : المنّ : هذا الذي يقع على الشجر. وقد قيل إنّ المنّ : هو الترنجبين.

وقال بعضهم : المنّ : هو الذي يسقط على الثمام (٣) والعشر (٤) ، وهو حلو كالعسل ، وإيّاه عنى

__________________

(١) النقي (بكسر النون وسكون القاف) : مخّ العظم.

(٢) قال ابن سينا في القانون في الطبّ (١ : ٤٤٣) : الترنجبين : طلّ أكثر ما يسقط بخراسان وما وراء النهر.

(٣) الثمام : نبت ضعيف لا يطول. واحدته ثمامة.

(٤) العشر : شجر له صمغ وفيه حرّاق مثل القطن يقتدح به. (اللسان : مادة عشر). قال : وقال أبو حنيفة : العشر من العضاه وهو من كبار الشجر وله صمغ حلو ، وهو عريض الورق ينبت صعدا في السماء ، وله سكّر يخرج من شعبه ومواضع زهره يقال له سكّر العشر ، وفي سكّره شيء من مرارة ، ويخرج له نفّاخ كأنّها شقاشق الجمال التي تهدر فيها ، وله نور مثل نور الدفلى مشرب مشرق حسن المنظر وله ثمر.