[٣٦١ / ١٧] ـ وقال : إنّ أصحاب الكهف أسرّوا الإيمان وأظهروا الكفر ، فكانوا على إظهارهم الكفر أعظم أجرا (١) منهم على إسرارهم الإيمان (٢).

[٣٦٢ / ١٨] ـ وقال : ما بلغت تقيّة أحد ما بلغت تقيّة أصحاب الكهف وإنّهم كانوا ليشدّون الزّنانير (٣) ويشهدون الأعياد ، فأعطاهم الله أجرهم مرّتين (٤).

[٣٦٣ / ١٩] ـ وعن ابن أورمة ، عن الحسن بن عليّ ، عن إبراهيم بن محمّد ، عن محمّد بن مروان ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إنّ أصحاب الكهف كذبوا الملك فأجروا ، وصدقوا فأجروا (٥).

[٣٦٤ / ٢٠] ـ وعن ابن أورمة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قوله تعالى جلّت عظمته : (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً)(٦) قال : هم قوم فقدوا فكتب ملك ذلك الزمان أسماءهم وأسماء آبائهم وعشايرهم في صحف من رصاص (٧).

__________________

(١) كلمة : (أجرا) لم ترد في «ر» «س» «ص».

(٢) عنه في بحار الأنوار ١٤ : ٤٢٦ / قطعة من الحديث ٥ ، وأيضا عن العيّاشيّ في تفسيره ٢ : ٣٢٣ / ١٠ بإسناده : عن الكاهليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام .. وعنه في وسائل الشيعة ١٦ : ٢٣١ / ١٦ وتفسير الصافي ٣ : ٢٣٤ ، وفي مستدرك الوسائل ١٢ : ٢٧٢ / قطعة من الحديث ٨ عن قصص الراونديّ.

(٣) مفردها الزنّار ، في المصباح المنير : ٢٥٦ : الزنّار للنصارى وزان التفّاح والجمع زنانير ، وتزنّر النصراني أشدّ الزنّار على وسطه ، وانظر : ترتيب كتاب العين ٢ : ٧٦٦.

(٤) عنه في بحار الأنوار ١٤ : ٤٢٦ / ذيل الحديث ٥ ، وأيضا عن العيّاشيّ في تفسيره ٢ : ٣٢٣ / ٩ بإسناده : عن درست ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام .. وعنه في وسائل الشيعة ١٦ : ٢٣٠ / ١٥ ، وفي مستدرك الوسائل ١٢ : ٢٧٢ / ذيل الحديث ٨ عن قصص الراونديّ.

(٥) عنه في بحار الأنوار ١٤ : ٤٢٦ / ٦.

(٦) الكهف : ٩.

(٧) عنه وعن تفسير العيّاشيّ ٢ : ٣٢١ / ٥ : عن محمّد ، عن أحمد بن عليّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام .. في بحار الأنوار ١٤ : ٤٢٦ / ٧ ، وفي تفسير الصافي ٣ : ٢٣٢ وتفسير نور الثقلين ٣ : ٢٤٤ / ٢١ عن تفسير العيّاشيّ.