بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ)(١) .

وسيأتي في الفصل الحادي عشر ، ومرّ سابقاً أيضاً لا سيّما في فصل علومهم أخبارٌ في أنّه كان لكلّ إمام كتاب مختصّ به من اللّه‏ تعالى يعمل على وفق ما أمر به فيه من حين تعلّق الإمامة به إلى حين وفاته ، من غير أن يخالفوا شيئاً من ذلك أبداً ، فافهم .

ثمّ اعلم أيضاً أنّ ما نقلناه أخيراً عن الذهبيّ من قوله : والذي يعتقده الرافضة في هذا المنتظر(٢) إلى آخر كلامه ، فهو أيضاً محض تمويه وتلبيس ؛ لأنّ أحداً من الإماميّة الاثني عشريّة الذين هم أصحاب القول بإمامة هذا المنتظر ، لم يقل غير أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله والأئمّة عليهم‌السلام كلّهم معصومون تمام عمرهم ـ من لطف اللّه‏ ، المتعلّق بخصوص هؤلاء من بين سائر الأُمّة ـ عن الخطأ والعصيان كسائر الأنبياء والأوصياء ، وكذا لم يقل أحدٌ منهم غير أنّ اللّه‏ تعالى علّم النبيّ والأئمّة عليهم‌السلام جميعاً كلّ ما كان ويكون ممّا لا بدّ وينبغي أن يعلموا ولو بواسطة تفهيم ما في الكتاب ، وتعليم بعضهم بعضاً كتعليم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عليّاً عليه‌السلام ، وهكذا إلى آخرهم ؛ لكيلا يكونوا محتاجين كغيرهم إلى استعمال الرأي والقياس وأمثالهما التي قد تخطى ، ولا عاجزين ـ ببركة تعليمه ـ عن كلّ ما يرد عليهم سؤاله من أنواع المعارف والعلوم ، سواءٌ كان ممّا مضى ، أو ممّا يأتي ، أو غيرهما .

وليس شيء من هذين القولين ممّا يوجب الطعن الذي ذكره هذا الرجل على القائل بهما ، لا سيّما بعد ظهور كون النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وهؤلاء الأئمّة عليهم‌السلام مسلّمين عند كافّة الناس علماً وصلاحاً ، وعدم نقل أحدٍ من

____________________

(١) سورة الأنبياء ٢١ : ٢٦ و٢٧ .

(٢) راجع ص ١٤٧ ـ ١٤٨ .