فقهاء الحجاز ، ومنه ومن ابنه جعفر تعلّم الناسُ الفقه ، وهو الملقّب بالباقر ، لقّبه به رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ولم يُخلق بَعْدُ ، وبشّر به ، ووعد جابر بن عبد اللّه‏ برؤيته ، وقال : «ستراه طفلاً ، فإذا رأيته فأبلغه عنّي السلام» ، فعاش جابر حتّى رآه ، وقال له ما وصّى به ، ثمّ قال : وكان ينهى الجاريةَ والغلام أن يقولا (للمسلمين إذا سألوا)(١) : ياسائل(٢) ، انتهى.

وقال اليافعي الشافعي : قال عبد اللّه‏ بن عطاء : ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علماً منهم عند محمّد بن عليّ ، ولقد رأيت الحكم بن عيينة مع جلالته في القوم بين يديه ، كأنّه صبيّ بين يدي معلّمه(٣) .

وقال ابن خلّكان(٤) : كان الباقر عليه‌السلام عالماً سيّداً كبيراً ، وإنّما قيل له : الباقر ؛ لأنّه تبقّر في العلم ، أي : توسّع ، التبقّر : التوسُّع(٥) .

وقال ابن حجر في صواعقه : وارث زين العابدين من أولاده علماً وعبادةً وزهادةً : أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر ، سمّي بذلك ؛ من بقر الأرض ، أي : شقّها ، وأثار مخبيّاتها ومكامنها ، فكذلك هو أظهر من

____________________

(١) بدل ما بين القوسين في المصدر : للمسكين .

(٢) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٥ : ٢٧٧ .

(٣) مرآة الجنان ١ : ١٩٤ ـ ١٩٥ ، مناقب آل آبي طالب لابن شهرآشوب ٤ : ٢٢٠ ، كشف الغمّة ٢ : ١١٧ ، روضة الواعظين : ٢٠٣ ، حلية الأولياء ٣ : ١٨٦ ، الدرّ النظيم : ٦٠٧ .

(٤) هو أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أبي بكر ، يكنّى أبا العباس ، المعروف بابن خلّكان ، المؤرّخ الحجّة ، والأديب الماهر ، وولي قضاء الشام ثمّ عُزل بعد عشر سنين ، صنّف كتاب وفيات الأعيان .

توفّي سنة ٦٨١ هـ .

انظر : فوات الوفيات ١ : ١١٠ ، ومرآة الجنان ٤ : ١٤٥ ، والأعلام ١ : ٢٢٠ .

(٥) وفيات الأعيان ٤ : ١٧٤ / ٥٦٠ ، وانظر : المحكم والمحيط ٦ : ٣٩٥ ، كتاب العين ٥ : ١٥٨ ، لسان العرب ٤ : ٧٤ ، مادة ـ بقر ـ .