وأحمّه من الحمّى فهو محموم ، وأهمّه من الهمّ فهو مهموم ، وأزعقه فهو مزعوق أي مذعور ، ومثله قوله : [الطويل]

وهو من أودعته ، وينبغي أن يكون جاء على ودع.

وأما أحزنه الله فهو محزون فقد حمل على هذا ، غير أنه قد قال أبو زيد : يقولون : الأمر يحزنني ، ولا يقولون : حزنني ، إلا أن مجيء المضارع يشهد للماضي ، فهذا أمثل مما مضى ، وقد قالوا أيضا في محزن على القياس.

ومثله قولهم : محب ، قال عنترة : [الكامل]

وقال الآخر : [الرجز]

المنكب الأيمن والردف المحب

وقال : [الرجز]

مكرمة محبّه

قالوا : وعلة ما جاء من أفعلته فهو مفعول نحو : أجنه الله فهو مجنون ، وأسله فهو مسلول ، وبابه ـ أنهم جاؤوا به على فعل نحو جنّ فهو مجنون ، وزكم فهو مزكوم ، وسل فهو مسلول وكذلك بقيته.

فإن قيل : وما بال هذا خالف فيه الفعل مسندا إلى الفاعل صورته مسندا إلى المفعول ، وعادة الاستعمال خلاف هذا ، وهو أن يجيء الضربان معا في عدة واحدة نحو ضربته وضرب ، وأكرمته وأكرم ، وكذلك مقاد هذا الباب.

__________________

٢٤٣ ـ الشاهد لخفاف بن ندبة في ديوانه (ص ٣٣) ، وإصلاح المنطق (ص ٧٣) ، والأصمعيات (ص ٢٤) ، والخزانة (٦ / ٤٧٢) ، واللسان (أرض) ، و (ودع) ، و (صدق) ، ولسلمة بن خرشب في المعاني الكبير (ص ١٥٦) ، وبلا نسبة في المحتسب (٢ / ٢٤٢) ، والخصائص (٢ / ٢١٦).

٢٤٤ ـ الشاهد لعنترة في ديوانه (ص ١٩١) ، وأدب الكاتب (ص ٦١٣) ، والاشتقاق (ص ٣٨) ، والأغاني (٩ / ٢١٢) ، وجمهرة اللغة (ص ٥٩١) ، وخزانة الأدب (٣ / ٢٢٧) ، والخصائص (٢ / ٢١٦) ، والدرر (٢ / ٢٥٤) ، وشرح شواهد المغني (١ / ٤٨٠) ، ولسان العرب (حبب) ، والمقاصد النحوية (٢ / ٤١٤).

٢٤٥ ـ الرجز بلا نسبة في الخصائص (٢ / ٢١٧).

٢٤٦ ـ الرجز لهند بنت أبي سفيان في المنصف (٢ / ١٨٢) ، وشرح المفصّل (١ / ٣٢) ، وهمع الهوامع (١ / ٧٢) ، والدرر (١ / ٤٧).