وجدت في بعض الكتب أنّ الحواريين أتوا عيسى فقالوا : يا روح الله ، إن معنا رجلا به شيء من اللمم فإن (١) رأيت أن تدعو له ليذهب عنه قال : وما هو؟ قالوا : أحمق. فقال : إن جبريل عهد إليّ عن الله عزوجل بكلّ شيء ، ولم يعهد إليّ في الحمق بشيء ، وما كنت بالذي أعترض على الله فيما لم يعهد فيه إليّ بشيء.

أخبرنا أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو سعيد المفضل بن محمّد بن إبراهيم الخندمي ، نا إبراهيم بن محمّد الشافعي ، نا ابن عيينة ، عن محمّد بن سوقة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : حج الحواريّون فلما دخلوا الحرم مشوا تعظيما للحرم.

أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز ، وأبو محمّد بن حمزة ، قالا : نا أحمد بن علي بن ثابت ، أنا أبو الحسن بن رزقويه (٢) ، أنا أحمد بن سندي (٣) ، نا الحسن بن علي ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر قال : وأنبأ ابن سمعان ، أنبأ من له علم بالإنجيل :

أن الحواريين (٤) فرقهم شمعون بعد عيسى حيث أمره عيسى فوجّه من الحواريين الأتباع الذين كانوا بعد عيسى فوجه فرطوس (٥) الحواري ومعه يونس من الأتباع ولم يكن من الحواريين إلى الرومية ، ووجه أندرايس وميثا إلى الأرض التي يأكل (٦) أهلها الناس ، ووجهه مويوس (٧) إلى أرض بابل من أرض المشرق ، ووجه فيلبس (٨) إلى أرض القيروان وطنجة (٩) ، وهي إفريقية ووجه يحنس إلى أقسوس ، قرية الفتية أصحاب الكهف ، ووجه يعقوبس إلى أروشلم ، وهي إيليا قرية بيت المقدس ، ووجه يوفا بن سلقا (١٠) إلى أرض الحجاز ، ووجه يعقوب ومعه يهودا ولم يكن يهودا من الحواريين وكان من الأتباع إلى أرض بربر دون

__________________

(١) بالأصل : «قال» تحريف.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : زرقويه.

(٣) تحرفت بالأصل إلى : «سرى».

(٤) تحرفت بالأصل إلى : الحواريون.

(٥) كذا بالأصل ، والذي في تاريخ الطبري ١ / ٣٥٤ (ط. بيروت) فطرس.

(٦) بالأصل : «تاهل» والمثبت عن الطبري.

(٧) في الطبري : توماس.

(٨) الطبري : قليس.

(٩) في الطبري : قرطاجنة.

(١٠) كذا بالأصل : «يوفا بن سلقا» وفي الطبري : «ابن تلما».