بعدها ، والمصدر المنسبك مجرور بها متعلق بأمرنا ، والتقدير أمرنا بذلك للإسلام. وان أقيموا الصلاة عطف على لنسلم. ويوم يقول يوم منصوب بمعنى (قَوْلُهُ الْحَقُ). وفاعل كن فيكون ضمير مستتر يعود على الشيء المحذوف ، أي يقول للشيء كن فيكون. وعالم الغيب خبر مبتدأ محذوف ، أي هو عالم الغيب ، ويجوز أن يكون صفة للذي خلق السموات والأرض.

المعنى :

(قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا) دعا الرسول الأعظم (ص) المشركين الى عبادة الله ، فدعوه بدورهم الى عبادة أصنامهم ، وقيل : اقترحوا عليه أن يعبد معهم آلهتهم ، ويعبدوا معه ربه لقاء عبادته لأصنامهم ، ومهما كان ، فإن الله سبحانه أمره في هذه الآية ان يقول لهم مستنكرا : كيف نترك عبادة الله النافع الضار الى عبادة ما لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا؟. (وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللهُ). الرد على الأعقاب كلمة تقال لمن يرجع القهقرى ، ولا أحد أكثر تأخرا ، ورجوعا إلى الوراء ممن أعرض عن الحق الى الباطل ، وعن التوحيد الى الشرك.

(كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنا). هذا مثال ضربه سبحانه لمن أعرض عن التوحيد الى الشرك أو الإلحاد ، ويتلخص بأن مثل هذا كمثل رجل كان مع قافلة تسير على طريق الأمن والسلامة فتركها ، وهام على وجهه في الفلوات ضالا ، لا يهتدي إلى شيء ، تماما كالذي يتخبطه الشيطان من المس ، فأشفق رفاقه عليه ، ونادوه : هلم إلينا .. هذا هو طريق النجاة ، ولكنه لم يستجب لذهوله وحيرته ، فكانت نهايته الوبال والهلاك.

(قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى). هذا التركيب البياني يفيد ان هدى الله لا يتطرق اليه الشك ، كما يفيد حصر الهداية بالله وحده في كل شيء ، في العقيدة والتشريع والأخلاق والأوضاع .. وأية عقيدة أو فكرة ، أو أي عمل لا يلتقي مع هدى الله فهو جهالة وضلالة (وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ). هذا من باب