وهي قيمة كلب الصّيد إذا قتل. والبخس النّقص.

ويمكن الجمع بين الأخبار بأنّ الثّمن الّذي باعوه به ، هو العشرون ، واستحطّوا درهمين منه ، بعد العقد على عشرين.

وفي كتاب علل الشّرائع (١) وفي الحديث السّابق عن عليّ بن الحسين ـ عليه السّلام ـ.

انّهم لمّا أصبحوا قالوا : انطلقوا بنا ، حتّى ننظر ما حال يوسف ، أمات ، أم هو حيّ. فلمّا انتهوا إلى الجبّ ، وجدوا بحضرة الجبّ سيّارة ، وقد أرسلوا واردهم وأدلى دلوه. فلمّا جذب دلوه ، فإذا هو بغلام متعلّق بدلوه. فقال لأصحابه : يا بشرى! هذا غلام! فلمّا أخرجوه ، أقبل إليهم إخوة يوسف ، فقالوا : هذا عبدنا سقط [منّا] (٢) أمس في هذا الجبّ ، وجئنا اليوم لنخرجه. فانتزعوه من أيديهم. وتنّحوا به ناحية فقالوا : إمّا أن تقرّ لنا أنّك عبدنا ، فنبيعك [على] (٣) بعض هذه السّيّارة ، أو نقتلك! فقال لهم يوسف : لا تقتلوني ، واصنعوا ما شئتم.

فأقبلوا به إلى السّيّارة ، فقالوا : أمنكم من يشتري منّا هذا العبد؟ فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما. وكان إخوته فيه من الزّاهدين.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٤) : فحملوا يوسف إلى مصر ، وباعوه من عزيز مصر.

وفي علل الشّرائع (٥) ، عن عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ أنّه سئل : كم كان بين منزل يعقوب يومئذ وبين مصر؟ فقال : مسيرة اثني عشر يوما.

وفي الكافي (٦) وكمال الدّين (٧) ، عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ في حديث يذكر فيه يوسف ـ عليه السّلام ـ : وكان بينه وبين والده ثمانية عشر يوما. قال : ولقد سار يعقوب وولده عند البشارة مسيرة (٨) تسعة أيّام من بدوهم (٩) إلى مصر.

ولعلّ الاختلاف في الخبرين باعتبار اختلاف سير السّيّارة. فإنّ بعضهم كان

__________________

(١) العلل ١ / ٤٨ ، ح ١.

(٢ و ٣) من المصدر.

(٤) تفسير القميّ ١ / ٣٤٢.

(٥) العلل ١ / ٤٨ ، ح ١.

(٦) الكافي ١ / ٣٣٦ ، ح ٤.

(٧) كمال الدين ١ / ١٤٤ ، ح ١١.

(٨) كمال الدين : في.

(٩) ليس في كمال الدين : من بدوهم.