(وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ) : ولا أقول في شأن من استرذلتموهم لفقرهم.

(لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْراً) : فإنّ ما أعدّه الله لهم في الآخرة خير ممّا آتاكم في الدّنيا.

(اللهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ) (٣١) : إن قلت شيئا من ذلك.

و «الازدراء» افتعال. من زري عليه : إذا عابه. قلبت تاؤه دالا ، لتجانس الرّاء في الجهر.

وإسناده إلى الأعين للمبالغة ، والتّنبيه على أنّهم استرذلوهم بادي الرّؤية من غير رؤية ، وبما عاينوه من رثاثة حالهم وقلّة منالهم دون تأمّل في معانيهم وكمالاتهم.

(قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا) : خاصمتنا.

(فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا) : فأطلته ، أو أتيت بأنواعه.

(فَأْتِنا بِما تَعِدُنا) : من العذاب.

(إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (٣٢) : في الدّعوى والوعيد. فإنّ مناظرتك لا تؤثّر فينا.

(قالَ إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللهُ إِنْ شاءَ) : عاجلا أو آجلا.

(وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ) (٣٣) : بدفع العذاب ، أو الهرب منه.

(وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ) : شرط ودليل جواب قوله : (إِنْ كانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ).

وتقدير الكلام : إن كان الله يريد أن يغويكم ، فإن أردت أن أنصح لكم لا ينفعكم نصحي.

وقيل (١) : «أن يغويكم» أن يهلككم. من غوي الفصيل : إذا [بشم (٢) ف] (٣) هلك.

وفي قرب الاسناد (٤) للحميريّ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن الرّضا ـ عليه السّلام ـ قال : وقال نوح : (وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي ـ إلى قوله ـ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ).

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٤٦٧.

(٢) بشم من الطعام : أكثر منه حتّى اتّخم وسئمه.

(٣) من المصدر.

(٤) قرب الاسناد / ١٥٨.