قال : كتبها لهم ثمّ محاها ، ثمّ كتبها لأبنائهم فدخلوها ، والله يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب.

عن زرارة (١) ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : كان عليّ بن الحسين ـ عليه السّلام ـ يقول : لو لا آية في كتاب الله لحدّثتكم بما يكون إلى يوم القيامة.

فقلت له : آيّة (٢) آية؟

قال : قول الله : (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ).

عن جميل بن درّاج (٣) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قوله : (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) قال : هل يثبت إلّا ما لم يكن ، و [هل] (٤) يمحو إلّا ما كان مثبتا (٥).

عن حمران (٦) قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (يمحوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ).

فقال : يا حمران ، إنّه إذا كان ليلة القدر ونزل الملائكة الكتبة إلى السّماء الدّنيا فيكتبون ما يقضى في تلك السّنة من أمر ، فإذا أراد الله أن يقدّم شيئا أو يؤخّر أو ينقص منه أو يزيد أمر الملك فمحا ما شاء ثمّ أثبت الّذي أراد.

قال : فقلت له عند ذلك : فكلّ شيء يكون وهو عند الله في كتاب؟

قال : نعم.

قلت : فيكون كذا وكذا حتّى ينتهي إلى آخره؟

قال : نعم.

قلت : فأيّ شيء يكون [بيده] (٧) بعده (٨)؟

قال : سبحان الله ، ثمّ يحدث الله ـ أيضا ـ ما شاء ـ تبارك وتعالى ـ.

عن أبي حمزة الثّماليّ (٩) قال : قال أبو جعفر ـ عليه السّلام ـ وأبو عبد الله ـ عليه

__________________

(١) تفسير العياشي ٢ / ٢١٥ ، ح ٥٩.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : أيّ.

(٣) تفسير العياشي ٢ / ٢١٥ ، ح ٦٠.

(٤) من المصدر.

(٥) ليس من المصدر.

(٦) نفس المصدر والمجلد / ٢١٦ ، ح ٦٢.

(٧) من المصدر.

(٨) المصدر : [بعده].