ولا يجوز للمرأة إلا في ثوبين : درع وخمار ، ساترة جميع جسدها عدا الوجه‌

______________________________________________________

والمرأة تصلي في الدرع والمقنعة إذا كان الدرع كثيفا » يعني إذا كان ستيرا ، قلت : رحمك الله الأمة تغطي رأسها إذا صلت؟ فقال : « ليس على الأمة قناع » (١).

ويكفي في الثوب كونه ساترا للعورة إجماعا. ويعتبر فيه كونه صفيقا يحول بين الناظر وبين البشرة ، فلو كان رقيقا يحكي لون البشرة من سواد وبياض لم تجز الصلاة فيه لعدم حصول الستر به ، ولمفهوم قوله عليه‌السلام : في القميص : « إذا كان كثيفا فلا بأس به ».

وهل يعتبر فيه كونه ساترا للحجم ، قيل : لا (٢). وهو الأظهر ، واختاره المصنف في المعتبر ، والعلامة في التذكرة (٣) ، للأصل وحصول الستر. وقيل : يعتبر (٤) ، لمرفوعة أحمد بن حماد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « لا تصل فيما شف أو صف » يعني الثوب المصقل (٥). كذا فيما وجدناه من نسخ التهذيب ، وذكر الشهيد في الذكرى : أنه وجده كذلك بخط الشيخ أبي جعفر رحمه‌الله ، وأنّ المعروف : أو وصف بواوين ، قال ، ومعنى شفّ : لاحت منه البشرة ، ووصف : حكى الحجم (٦). وهذه الرواية مع ضعف سندها لا تدل على المطلوب صريحا ، فيبقى الأصل سالما عن المعارض.

قوله : ( ولا يجوز للمرأة إلا في ثوبين : درع وخمار ، ساترة جميع‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣٩٤ ـ ٢ ، التهذيب ٢ : ٢١٧ ـ ٨٥٥ ، الوسائل ٣ : أبواب لباس المصلي ب ٢١ ح ١ ، ب ٢٩ ح ١.

(٢) كما في الذكرى : ١٤٦.

(٣) المعتبر ٢ : ٩٥ ، والتذكرة ١ : ٩٣.

(٤) كما في جامع المقاصد ١ : ٨٨.

(٥) التهذيب ٢ : ٢١٤ ـ ٨٣٧ ، الذكرى : ١٤٦ ، الوسائل ٣ : ٢٨٢ أبواب لباس المصلي ب ٢١ ح ٤.

(٦) الذكرى : ١٤٦.