وتكره الصلاة في قباء مشدود ، إلا في الحرب ، وأن يؤمّ بغير رداء ،

______________________________________________________

أبا عبد الله عليه‌السلام ، هل يقرأ الرجل في صلاته وثوبه على فيه؟ فقال : « لا بأس بذلك إذا سمع الهمهمة » (١).

ويستفاد من هذه الرواية تحريم اللثام إذا منع سماع القراءة ، وبه أفتى المصنف في المعتبر (٢) ، والعلامة في التذكرة (٣) ، وهو حسن.

قوله : ( وتكره الصلاة في قباء مشدود ، إلا في الحرب ).

هذا الحكم مشهور بين الأصحاب ولم أقف له على مستند. وقال المفيد ـ رحمه‌الله ـ في المقنعة : ولا يجوز لأحد أن يصلي وعليه قباء مشدود إلا أن يكون في الحرب فلا يتمكن من أن يحله فيجوز ذلك للاضطرار (٤). قال الشيخ في التهذيب بعد نقل هذه العبارة : ذكر ذلك علي بن الحسين بن بابويه ، وسمعناه من الشيوخ مذاكرة ، ولم أعرف به خبرا مسندا (٥). وحاول الشهيد في الذكرى (٦) الاستدلال عليه بما رواه العامة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : « لا يصلي أحدكم وهو متحزم » (٧) وهو فاسد لأنّ شد القباء غير التحزم.

قوله : ( وأن يؤم بغير رداء ).

الرداء : الثوب الذي يجعل على المنكبين. وقال الجوهري : الرداء الذي‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٣١٥ ـ ١٥ ، التهذيب ٢ : ٢٢٩ ـ ٩٠٣ ، الإستبصار ١ : ٣٩٨ ـ ١٥١٩ ، الوسائل ٣ : ٣٠٧ أبواب لباس المصلي ب ٣٥ ح ٣ ورواه في الفقيه ١ : ١٧٣ ـ ٨١٨ عن الحلبي وعبد الله بن سنان.

(٢) المعتبر ٢ : ٩٩.

(٣) التذكرة ١ : ٩٨.

(٤) المقنعة : ٢٥.

(٥) التهذيب ٢ : ٢٣٢.

(٦) الذكرى : ١٤٨.

(٧) مسند أحمد ٢ : ٤٥٨ بتفاوت.