والأفضل إعادتهما بعده.

______________________________________________________

ولعل هذه الرواية مستند الشيخ والمرتضى في جعلهما ذلك أول الوقت.

والجواب : المعارضة بالأخبار المستفيضة المتضمنة للأمر بفعلها مع صلاة الليل من غير تقييد بطلوع الفجر الأول ، مع إمكان القدح في هذه الرواية ، لعدم وضوح مرجع الضمير.

قوله : ( والأفضل إعادتهما بعده ).

أي : والأفضل لمن صلاهما قبل طلوع الفجر الأول إعادتهما بعد طلوعه. وهذا الحكم ذكره الشيخ (١) وجمع من الأصحاب ، واستدلوا عليه بصحيحة حماد بن عثمان قال ، قال أبو عبد الله عليه‌السلام : « ربما صليتهما وعليّ ليل ، فإن نمت ولم يطلع الفجر أعدتهما » (٢).

وموثقة زرارة ، قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : « إني لأصلي صلاة الليل فأفرغ من صلاتي وأصلي الركعتين فأنام ما شاء الله قبل أن يطلع الفجر ، فإن استيقظت عند الفجر أعدتهما » (٣).

ولا يخفى أنّ هاتين الروايتين إنما تدلان على استحباب الإعادة لمن صلى هاتين الركعتين وعليه قطعة من الليل إذا نام بعدهما ، فلا يتم الاستدلال بهما على الاستحباب مطلقا.

وربما استفيد منهما عدم كراهة النوم بعد صلاة الليل ، وقطع الشيخ (٤) ، والمصنف (٥) بالكراهة ، لما رواه سليمان بن حفص المروزي قال ، قال أبو الحسن الأخير عليه‌السلام : « إياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ، ولكن ضجعة بلا‌

__________________

(١) المبسوط ١ : ١٣٢.

(٢) التهذيب ٢ : ١٣٥ ـ ٥٢٧ ، الإستبصار ١ : ٢٨٥ ـ ١٠٤٤ ، الوسائل ٣ : ١٩٤ أبواب المواقيت ب ٥١ ح ٨ ، وفي الجميع : فإن قمت ولم يطلع الفجر.

(٣) التهذيب ٢ : ١٣٥ ـ ٥٢٨ ، الإستبصار ١ : ٢٨٥ ـ ١٠٤٥ ، الوسائل ٣ : ١٩٤ أبواب المواقيت ب ٥١ ح ٩.

(٤) التهذيب ٢ : ١٣٧ ، والاستبصار ١ : ٣٤٩.

(٥) المعتبر ٢ : ٥٥.