وفي موثّقة زرارة : أنّه جميع ما جرت به السنّة (١) ، إلى غير ذلك من الأخبار المتكثّرة (٢).

وما ذكر في تعيين الأيّام الثلاثة هو المشهور رواية وفتوى.

وعن الشيخ : التخيير بين أربعاء بين خميسين ، وخميس بين أربعاءين (٣).

وعن الإسكافي : شهر بالأول وشهر بالثاني (٤).

وعن العماني : تخصيص الأربعاء بالأخير من العشر الأوسط (٥).

وعن الحلبي : فأطلق في خميس العشر الأول ، وأربعاء الثاني وخميس الثالث (٦).

والعمل على المشهور ، لموافقته لسنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمّة من بعده ، كما نطقت به الروايات.

فروع‌

أ : من ترك هذا الصوم يستحبّ له قضاؤه. كما صرّح به غير واحد (٧) ، ودلّت عليه الأخبار ، ففي رواية عبد الله بن سنان : « لا يقضي شي‌ء‌

__________________

(١) الكافي ٤ : ٩٣ ـ ٩ ، الفقيه ٢ : ٥١ ـ ٢٢٠ ، ثواب الأعمال : ٨١ ـ ٨ ، الوسائل ١٠ : ١٨ أبواب الصوم المندوب ب ٧ ح ٦.

(٢) انظر الوسائل ١٠ : ٤١٥ أبواب الصوم المندوب ب ٧.

(٣) التهذيب ٤ : ٣٠٣.

(٤) حكاه عنه في المختلف : ٢٣٨.

(٥) حكاه عنه في المختلف : ٢٣٨.

(٦) الكافي في الفقه : ١٨٩.

(٧) انظر الشرائع ١ : ٢٠٧ ، والمسالك ١ : ٨٠ ، والكفاية : ٤٩ ، والحدائق ١٣ : ٣٥١.