وأمّا النبويّ : « أفطر الحاجم والمحجوم » (١) فمع أنّه عامّي ، روي أنّه كان لمكان اغتيابهما مسلما وتسابّا وكذبا في سبّهما على نبي الله (٢).

واحتمل الصدوق في معاني الأخبار أن يكون المعنى : المحتجم عرّض نفسه للاحتياج إلى الإفطار ، والحاجم عرّض المحتجم إليه ، وقال أيضا : سمعت بعض المشايخ بنيشابور يذكر في معناه : أنّهما دخلا بذلك في فطرتي وسنّتي (٣).

ومنها : دخول الحمّام إذا خيف منه الضعف‌ ، لصحيحة محمّد (٤).

ومنها : شمّ الريحان عموما ـ وهو كلّ نبت طيّب الريح ، كما ذكره أهل اللغة (٥) ـ للإجماع المنقول في المنتهى والتذكرة (٦) ، والأخبار المستفيضة ، كروايتي الحسن بن راشد (٧) ، ورواية الصيقل (٨) ، ومراسيل الكافي (٩) والفقيه (١٠) ، معلّلا في بعضها : بأنّه لذّة ويكره للصائم أن يتلذّذ ،

__________________

(١) كما في سنن أبي داود ٢ : ١٤ ، ومسند أحمد : ٣٦٤.

(٢) انظر معاني الأخبار : ٣١٩ ـ ١ ، الوسائل ١٠ : ٧٩ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٦ ح ٩.

(٣) معاني الأخبار : ٣١٩.

(٤) الكافي ٤ : ١٠٩ ـ ٣ ، الفقيه ٢ : ٧٠ ـ ٢٩٦ ، التهذيب ٤ : ٢٦١ ـ ٧٧٩ ، الوسائل ١٠ : ٨١ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٧ ح ١.

(٥) كما في القاموس ١ : ٢٣٢ ، والمصباح المنير : ٢٤٣ ، ولسان العرب ٢ : ٤٥٨.

(٦) المنتهى ٢ : ٥٨٣ ، التذكرة ١ : ٢٦٦.

(٧) التهذيب ٤ : ٢٦٧ ـ ٨٠٥ و ٨٠٧ ، الاستبصار ٢ : ٩٣ ـ ٢٩٩ و ٣٠١ ، الوسائل ١٠ : ٩٣ و ٩٤ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ٧ و ١٢.

(٨) التهذيب ٤ : ٢٦٧ ـ ٨٠٦ ، الاستبصار ٢ : ٩٣ ـ ٣٠٠ ، الوسائل ١٠ : ٩٤ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ١٣.

(٩) الكافي ٤ : ١١٣ ـ ذ. ح ٤ ، الوسائل ١٠ : ٩٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ٢.

(١٠) الفقيه ٢ : ٧١ ـ ٣٠٢ ، الوسائل ١٠ : ٩٥ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣٢ ح ١٤.