لم تكن له قرابة يتصدّق ، كما في رواية أبي بصير : الشيخ الكبير لا يقدر أن يصوم ، فقال : « يصوم عنه بعض ولده » ، قلت : فإن لم يكن له ولد؟ قال : « فأدنى قرابته » ، قلت : فإن لم تكن له قرابة؟ قال : « يتصدّق بمدّ في كلّ يوم ، فإن لم يكن عنده شي‌ء فليس عليه » (١).

ب : الفدية الواجبة والمستحبّة : مدّ‌ ، بلا خلاف يعرف ، لأكثر الأخبار المتقدّمة.

وما ورد في بعضها من المدّين فحملوه على الاستحباب (٢) ، وهو كذلك ، بل لا يثبت ممّا تضمّنه أكثر من الاستحباب.

وحمل في التهذيب ما تضمن المدّين على تفاوت مراتب القدرة (٣). ولا شاهد له.

ج : هل يجب عليهما القضاء بعد الاقتدار لو حصل؟

المشهور : نعم (٤) ، للإطلاقات.

وعن والد الصدوق : لا (٥) ، ويظهر من بعض آخر القول به من غيره أيضا ، حيث قال : وقيل : لا ، وحكي عن والد الصدوق أيضا (٦). انتهى.

واختاره غير واحد من مشايخنا (٧) ، وهو ظاهر النافع والمدارك (٨).

__________________

(١) التهذيب ٤ : ٢٣٩ ـ ٦٩٩ ، الاستبصار ٢ : ١٠٤ ـ ٣٤٠ ، الوسائل ١٠ : ٢١٣ أبواب من يصح منه الصوم ب ١٥ ح ١١.

(٢) كما في الاستبصار ٢ : ١٠٤ ، والمعتبر ٢ : ٧١٧ ، والمنتهى ٢ : ٦١٨.

(٣) التهذيب ٤ : ٢٣٩.

(٤) كما في الرياض ١ : ٣٣٠.

(٥) نقله عنه في المختلف : ٢٤٥.

(٦) الرياض ١ : ٣٣٠.

(٧) كصاحب الحدائق ١٣ : ٤٢٤ ، والرياض ١ : ٣٣٠.

(٨) النافع : ٧٢ ، المدارك ٦ : ٢٩٦.