وأحسن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الاختيار أيضا عند ما عيّن « معاذ بن جبل » ليعلّم الناس القرآن ويفقههم في الدين ، فقد كان معاذ ممن عرف بالفقه ، والمعرفة باحكام القرآن بين أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما بعثه للقضاء ، الى اليمن سأله صلى‌الله‌عليه‌وآله : بم تقضي إن عرض قضاء فقال : أقضى بما في كتاب الله.

قال : فان لم يكن في كتاب الله؟

قال : أقضي بما قضى به الرسول.

قال : فإن لم يكن فيما قضى به الرسول؟

قال : أجتهد رأيي ولا آلو.

فضرب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله صدره ، وقال :

« الحمد الله الّذي وفّق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله » (١).

قصة كعب بن زهير بن أبي سلمى :

كان « زهير بن أبي سلمى » من شعراء العرب البارعين في العهد الجاهلي ، فهو صاحب إحدى المعلّقات السبع التي بقيت منصوبة في الكعبة المعظّمة حتى قبيل نزول القرآن الكريم ، وكانت تفتخر بها العرب ، وتبدأ معلّقته تلك بقوله :

وقد توفي « زهير » قبل عصر الرسالة ، وخلّف ولدين هما : « بجير » ، و « كعب » وكان الأول ممّن آمن برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ونصره ، وأحبّه ، بينما عادى الثاني ( كعب ) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بشدّة ، وحيث أنه كان ذا قريحة شعرية موروثة قوية ، لهذا كان يهجو رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في قصائده

__________________

(١) الطبقات الكبرى : ج ٢ ص ٣٤٧ و ٣٤٨ ، ويكتب الجزري في اسد الغابة : ( ج ٣ ص ٣٥٨ ) كان عتاب رجلا خبيرا صالحا فاضلا.