وقوله : [الرجز]

٦٢ ـ كأنّ أيديهن بالقاع القرق

ونحو ذلك. وقوله : [الوافر]

نعم ، وإذا كان الحرف لا يتحامل بنفسه حتى يدعو إلى اخترامه وحذفه كان بأن يضعف عن تحمل الحركة الزائدة عليه فيه أحرى وأحجى ، وذلك نحو قول الله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ) [الفجر : ٤] ، و (ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ) [الكهف : ٦٤] ، و (الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) [الرعد : ٩]. وقوله : [السريع]

وقول الأسود بن يعفر : [الطويل]

يريد أولاهم و (يَمْحُ اللهُ الْباطِلَ) [الشورى : ٢٤] ، و (سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ) [العلق : ١٨] كتبت في المصحف بلا واو للوقف عليها كذلك ، وقد حذفت الألف في نحو ذلك قال رؤبة : [الرجز]

٦٦ ـ وصّاني العجاج فيما وصّني

__________________

٦١ ـ الشاهد للحطيئة في ديوانه (ص ٢٤٠) ، وشرح أبيات سيبويه (٢ / ٣١٩) ، وبلا نسبة في الكتاب (٣ / ٣٤٠) ، وخزانة الأدب (٦ / ٣٩٧) ، والخصائص (١ / ٣٠٧) ، وشرح المفصّل (١٠ / ١٠٠) ، ولسان العرب (ثفا) ، والمحتسب (١ / ١٢٦) ، والمنصف (٢ / ١٨٥).

٦٢ ـ الشاهد لرؤبة في ملحقات ديوانه (ص ١٧٩) ، وانظر المحتسب (١ / ١٢٦).

٦٣ ـ الشاهد لعمران بن حطان أو لعيسى بن الحبطى في الأغاني (١٨ / ٤٩) ، ولأبي خالد القناني في شرح شواهد المغني (٢ / ٨٨٦) ، ولسان العرب (كرم) ، ولسعيد بن مسحوج الشيباني في لسان العرب (كسا) ، ولمرداس بن أذنة في لسان العرب (عجف) ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق (ص ٦٠) ، ومغني اللبيب (٢ / ٥٢٧) ، والممتع في التصريف (٢ / ٥٣٦) ، والمنصف (٢ / ١١٥).

٦٤ ـ الشاهد لأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلئ (ص ٣٧) ، وشرح شواهد المغني (٢ / ٦٠١) ، ولسان العرب (قمر) و (عتق) ، وتاج العروس (قمر) و (عتق) ، وله أو لأنيس بن عباس في الدرر (٦ / ١٧٧) ، والمقاصد النحوية (٢ / ٣٥١) ، ولأبي الربيس التغلبي في لسان العرب (ودي) ، وبلا نسبة في الإنصاف (١ / ٣٨٨) ، والمقتضب (٢ / ٧٣).

٦٥ ـ انظر اللسان (وأل) ، والبيت في قصيدة ذكرها الغندجاني في فرحة الأديب (ص ١٩٩).

٦٦ ـ الرجز لرؤبة في إعراب القرآن (٣ / ٨٣٨) ، والخصائص (٢ / ٩٣) ، وملحقات ديوانه (ص ١٨٧).