سليمان بتاريخ سنة ٩٥٣ تسعمائة وثلاث وخمسين (١).

قال : وركب في شوال يوم الأحد رابع الشهر (٢)

والحاصل أن الروايات مختلفة ، ووفق ابن علان (٣) بينها (٤) باعتبار عام الشروع ، والفراغ منه ـ والله أعلم ـ.

قال (٥) : «وأرخه الأدباء نثرا ، ونظما ، فمن النثر قول بعضهم : «تزين (٦) الباب (٧)». وقال آخر : «ملاذ الزاهدين (٨)». ومن ذلك قول العلامة ابن علان رحمه‌الله تعالى :

قال صاحب التحفة (١٢) :

__________________

(١) سقط من (ب) ، وفي (د) «٩٧٣».

(٢) يمكننا القول أن هذا التاريخ هو الأصح لكون المؤرخ معاصرا للأحداث.

(٣) في (د) «علالي» ، وهو خطأ. أي محمد علي بن علان الصديقي.

(٤) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ «بينهما».

(٥) أي محمد بن علان الصديقي.

(٦) في (ب) ، (ج) «زين».

(٧) وجملة» تزين الباب» تقابل بحساب الجمل عام ٥٠٣ وهو خطأ.

(٨) وجملة» ملاذ الزاهدين» تقابل بحساب الجمل عام ٨٨٠ ه‍ وهو خطأ أيضا.

(٩) الورق : هي الفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة. المعجم الوسيط ٢ / ١٠٢٦.

(١٠) سقطت من (ب) ، (ج).

(١١) و» قم عند باب الله علك تمنح» هو التاريخ عام ٩٥٣ ه‍ وهو الصحيح.

(١٢) هناك أكثر من مصدر يحمل نفس الاسم ، والراجح أنه كتاب تحفة الكرام بمرويات حجاب بيت الله الحرام لجار الله بن فهد.