ومن نثرها : سيدي الذي في الأجياد من عوارفه أطواق (٢) ، وفي البلاد من معارفه ما تشهد به الفطر (٣) السليمة والأذواق ، وتشتدّ إلى مجده المطنب الذي لا يحطّ له رواق الأشواق ، وتعمر بفوائده وفرائده من الآداب الأسواق ، وتنقطع دون نداه السحب السواكب ، وتقصر عن مداه في السّمو الكواكب ، والله سبحانه له واق ، المولى الذي ألقت إليه البلاغة أفلاذها واتخذت البراعة طاعته عصمتها وملاذها ، إذ بذّ (٤) أفرادها وأفذاذها ، وأمطرت سماء أفكاره ، على كل محبّ أوكاره ، طائر في جو أو مستقر في أوكاره ، صيبها ورذاذها ، وفاخرت دمشق بعلاه وحلاه أقطار البسيطة وبغذاذها (٥).

ومنها : أبقاه الله تعالى وحقيقة وعوده ينمقها المجاز ، وحقيقة سعوده لا يطرقها المجاز.

ومنها : فأنت الذي نفّست عني مخنّقا ، وأصفيت مشربي وكان مرنّقا (٦) ، وكاثرت بما به آثرت ، وما استأثرت ـ رمل النقا (٧) فلو رآك المأمون بن الرشيد ، لعلم أنك المتمنى ببيتي الغناء الذي غنى به والنشيد : [بحر الطويل]

__________________

(١) رد : فعل أمر من ورد. ومنتظما : جامعا شاملا. والبديد : المشتت.

(٢) الأجياد : جمع جيد ، وهو العنق. والعوارف : جمع عارفة وهي المعروف ، والأطواق : جمع طوق ، وهو غل يجعل في العنق.

(٣) الفطر جمع فطرة ، وهي صفة الإنسان الطبيعية.

(٤) بذ : فاق وغلب.

(٥) بغذاذ : بغداد.

(٦) مرنقا : مكدرا.

(٧) رمل النقا : مفعول به للفعل كاثرت.

(٨) في ب : «لا إن جفوته».