وأول من كتب له عند خلوص الأمر له واحتلاله بقرطبة كبير نقبائه أبو عثمان وصاحبه عبد الله بن خالد المتقدّما الذكر ، ثم لزم كتابته أمية بن يزيد مولى معاوية بن مروان ، وكان في عديد من يشاوره أيضا ويفضل أمره وآراءه ، وكان يكتب قبله ليوسف الفهري ، وقيل : إنه ممّن اتّهم في ممالأة اليزيدي في إفساد دولة عبد الرحمن ، فاتفق أن مات قبل قتل اليزيدي واطلاع عبد الرحمن على الأمر.

وذكر ابن زيدون أن الداخل ألفى على قضاء الجماعة بقرطبة يحيى بن يزيد اليحصبي ، فأقرّه حينّا ، ثم ولّى بعده أبا عمرو معاوية بن صالح الحمصي ، ثم عمر بن شراحيل ، ثم عبد الرحمن بن طريف ، وكان جدار بن عمرو يقضي في العساكر.

وكان الداخل يرتاح ، لمّا استقرّ سلطانه بالأندلس ، إلى أن يفد عليه فلّ بيته بني مروان ، حتى يشاهدوا ما أنعم الله تعالى عليه ، وتظهر يده عليهم (١) ، فوفد عليه من بني هشام بن عبد الملك أخوه الوليد بن معاوية وابن عمّه عبد السلام بن يزيد بن هشام. قال ابن حيان : وفي سنة ١٦٣ قتل الداخل عبد السلام بن يزيد بن هشام المعروف باليزيدي ، وقتل معه من الوافدين عليه عبيد الله بن أبان بن معاوية بن هشام المعروف باليزيدي ، وهو ابن أخي الداخل ، وكانا تحت تدبير يبرمانه في طلب الأمر ، فوشى بهما مولى لعبيد الله بن أبان ، وكان قد ساعدهما على ما همّا به من الخلاف أبو عثمان كبير الدولة ، فلم ينله ما نالهما.

وذكر الحجاري أن الداخل كان يقول : أعظم ما أنعم الله تعالى به عليّ بعد تمكّني من هذا الأمر القدرة على إيواء من يصل إليّ من أقاربي ، والتوسّع في الإحسان إليهم ، وكبري في أعينهم وأسماعهم ونفوسهم بما منحني الله تعالى من هذا السلطان الذي لا منّة علي فيه لأحد غيره.

وذكر ابن حزم أنه كان فيمن وفد عليه ابن أخيه المغيرة بن الوليد بن معاوية ، فسعى في طلب الأمر لنفسه ، فقتله سنة ١٦٧ ، وقتل معه من أصحابه هذيل بن الصّميل بن حاتم ، ونفى أخاه الوليد بن معاوية والد المغيرة المذكور إلى العدوة بماله وولده وأهله.

وفي «المسهب» حدّث بعض موالي عبد الرحمن الخاصّين به أنه دخل على الداخل إثر قتله ابن أخيه المغيرة المذكور ، وهو مطرق شديد الغمّ ، فرفع رأسه إليّ وقال : ما عجبي إلّا من هؤلاء القوم ، سعينا فيما يضجعهم (٢) في مهاد الأمن والنعمة ، وخاطرنا فيه بحياتنا ، حتى

__________________

(١) تظهر يده عليهم : أي يجزل لهم العطاء ، وينعم عليهم.

(٢) سعينا فيما يضجعهم في مهاد الأمن : أي مهدنا لهم الأمر ومكناهم من الاستقرار ، وأوصلناهم إلى الراحة والطمأنينة بعد الخوف والجزع والقلق.