فقال : إني أحفظ صحيح مسلم والترمذي ، فأخذت خمسة أحاديث من الترمذي ومثلها من المسند ومثلها من الموضوعات ، فجعلتها في جزء ، ثم عرضت عليه حديثا من الترمذي فقال : ليس بصحيح ، وآخر فقال : لا أعرفه ، ولم يعرف منها شيئا ، فأفسد نفسه بذلك.

وقال سبط ابن الجوزي (١) : إنه كان يتزيّد (٢) في كلامه ، ويثلب (٣) المسلمين ، ويقع فيهم ، فترك الناس الرواية عنه وكذّبوه ، وقد كان الملك الكامل مقبلا عليه ، فلمّا انكشف له شأنه أخذ منه دار الحديث وأهانه.

وقال العماد بن كثير : قد تكلّم الناس فيه بأنواع من الكلام ، ونسبه بعضهم إلى وضع حديث في قصر صلاة المغرب ، وكنت أودّ أن أقف على إسناده ليعلم كيف رجاله ، وقد أجمع العلماء ـ كما ذكره ابن المنذر وغيره ـ على أنّ صلاة المغرب لا تقصر (٤) ، واتّفق أنه وصل في جمادى الأولى سنة ٦١٦ إلى غزة ، فخرج كلّ من في غزة بالأسلحة والعصي والحجارة إلى الموضع الذي هو فيه ، وضربوه ضربا شديدا بعد أن انهزم من كان معه ، انتهى.

وقدّمنا في ترجمته توثيق جماعة له ، فربّك أعلم بحاله.

٧٢ ـ ومنهم عبد الله بن محمد بن آدم ، القاري ، الخراساني (٥).

رحل من خراسان إلى الأندلس ، يكنى أبا محمد ، ذكره أبو عمرو المقري ، وقال : سمعته يقرأ مرات كثيرة ، فكان من أحسن الناس صوتا ، ولم تكن له معرفة بالقراءة ولا دراية بالأداء ، انتهى.

٧٣ ـ ومنهم عبد الرحمن بن داود بن علي ، الواعظ.

من أهل مصر ، يعرف بالزبزاري ، يكنى أبا البركات وأبا القاسم ، ويلقّب زكي الدين. قدم على الأندلس ، وتجوّل في بلادها واعظا ومذكرا ، وسمع منه الناس بقرطبة وإشبيلية ومرسية وبلنسية سنة ٦٠٨.

قال ابن الأبار : وسمعت ، وعظه إذ ذاك بالمسجد الجامع من بلنسية ، وادّعى الرواية عن

__________________

(١) انظر مرآة الزمان ص ٦٩٨.

(٢) يتزيد في كلامه : يزيد في أثنائه من عنده ، ويكذب فيه.

(٣) يثلب المسلمين : ينقصهم ويعيبهم.

(٤) قصر الصلاة : رخصة للمسلمين في السفر أن يصلوا ركعتين بدلا من أربع.

(٥) انظر التكملة : ٩١٣.