ذنبها. والنّعجة مستورة الحياء والعورة ، لأنّ النّعجة بادرت بالدّخول إلى السّفينة ، فمسح يده على حيائها (١) وذنبها فاستوت الألية (٢).

وفي كتاب الخصال (٣) : عن الرّضا (٤) ـ عليه السّلام ـ : اتّخذ نوح في الفلك تسعين بيتا للبهائم.

وفي تفسير العيّاشيّ (٥) : عنه ـ عليه السّلام ـ : إنّ الله أمر نوحا أن حمل في السّفينة من كلّ زوجين اثنين ، فحمل الفحل والعجوة (٦) فكانا زوجا.

(وَأَهْلَكَ) : عطف على «زوجين» ، أو «اثنين». والمراد : امرأته وبنوه ونساؤهم.

(إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ) : بأنّه من المغرقين. يريد : ابنه كنعان وأمّه واعلة ، فإنّهما كانا كافرين.

(وَمَنْ آمَنَ) : والمؤمنين من غيرهم.

(وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ) (٤٠).

قيل (٧) : كانوا تسعة وسبعين ، زوجته المسلمة وبنوه الثّلاثة : سام وحام ويافث [ونساؤهم] (٨). واثنان وسبعون رجلا وامرأة من غيرهم.

وروى الشّيخ أبو جعفر في كتاب النّبوّة (٩) ، بإسناده : عن حنان بن سدير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : من (١٠) آمن مع نوح من قومه ثمانية نفر.

وفي كتاب معاني الأخبار (١١) : أبي ـ رحمه الله ـ قال : حدّثني محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمر ، عن جعفر بن محمّد بن يحيى ، عن

__________________

(١٥) ليس في أ ، ب.

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : حيالها.

(٢) المصدر : فاستترت بالألية.

(٣) الخصال / ٥٩٨ ببعض التصرّف.

(٤) المصدر : عليّ.

(٥) لم نعثر عليه في تفسير العياشي ولكن رواه عنه تفسير نور الثقلين ٢ / ٣٥٦ ، ح ٨٤ عن الصادق ـ عليه السّلام ـ وتفسير الصافي ٢ / ٤٤٥ ـ ٤٤٦.

(٦) كذا في المصدر. وفي النسخ : فحمل العجل والعجرة.

(٧) أنوار التنزيل ١ / ٤٦٨.

(٨) من المصدر.

(٩) عنه المجمع ٣ / ١٦٠.

(١٠) ليس في المصدر.

(١١) المعاني / ١٥١ ، ح ١.