نشتري.

فذهبوا إلى يوسف ، فقالوا : بعنا. فقال : اشتروا. فقالوا : بعنا ، كما بعت. فقال : وكيف بعت؟ فقالوا : بكذا وكذا ـ بالحطّ من النّصف. فقال : ما هو كما تقولون ، ولكن خذوا. فلم يزالوا يتكاذبون ، حتّى رجع السّعر إلى الأمر الأوّل ، كما أراد الله.

وفي مجمع البيان (١) : وفي كتاب النّبوّة ، بالإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن بنت إلياس قال : سمعت الرّضا ـ عليه السّلام ـ يقول :

وأقبل يوسف على جمع الطّعام. فجمع في السّبع السّنين المخصبة ، فكبسه في الخزائن. فلمّا مضت تلك السّنون ، وأقبلت السّنون (٢) المجدبة ، أقبل يوسف على بيع الطّعام.

فباعهم في السّنة الأولى بالدّراهم والدّنانير. حتّى لم يبق بمصر وما حولها دينار ولا درهم ، إلّا صار في ملكيّة (٣) يوسف.

وباعهم في السّنة الثّانية بالحليّ والجواهر. حتّى لم يبق (٤) بمصر وما حولها حليّ ولا جوهر ، إلّا صار في ملكيّة (٥) يوسف (٦).

وباعهم في السّنة الثّالثة بالدّوابّ والمواشي. حتّى لم يبق بمصر وما حولها دابّة ولا (٧) ماشية ، إلّا صارت (٨) في ملكيّة يوسف (٩).

وباعهم في السّنّة الرّابعة بالعبيد والإماء. حتّى لم يبق بمصر [وما حولها] (١٠) عبد ولا أمة ، إلّا صار في ملكيّة (١١) يوسف (١٢).

وباعهم في السّنة الخامسة بالدّور والعقار. حتّى لم يبق بمصر وما حولها دار ولا عقار ، إلّا صار في ملكيّة يوسف (١٣).

__________________

(١) المجمع ٣ / ٢٤٤.

(٢) ليس في المصدر.

(٣) المصدر : مملكة.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : لم يبقى.

(٥) المصدر : مملكته.

(٦) ليس في المصدر.

(٧) ليس في أ ، ر.

(٨) كذا في المصدر. وفي النسخ : صار.

(٩) المصدر : «مملكته» بدل «ملكيّة يوسف».

(١٠) ليس في المصدر.

(١١) المصدر : مملكته.

(١٢) ليس في المصدر.

(١٣) المصدر : «مملكته» بدل «ملكيّة يوسف».