(ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ) : [نادى مناد] (١).

(أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ) (٧٠) :

والعير : القافلة. وهي : الإبل الّتي عليها الأحمال ، لأنّها تعير ، أي : تتردّد. فقيل لأصحابها. كقوله ـ عليه السّلام ـ : يا خيل الله : اركبي.

وقيل (٢) : جمع عير. وأصلها فعل ، كسقف. فعل به ما فعل ببيض. تجوز به لقافلة الحمير. ثمّ استعير لكلّ قافلة.

قيل (٣) : لعلّه لم يقله بأمر يوسف. أو كان تعبئة السّقاية ، والنّداء عليها ، برضا (٤) بنيامين.

وقيل (٥) : معناه : انّكم لسارقون يوسف من أبيه. أو : أإنّكم لسارقون؟

وفي أصول الكافي (٦) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : التّقيّة من دين الله [قلت : من دين الله!؟] (٧) قال : إي والله ، من دين الله. ولقد قال يوسف : (أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ). والله ما كانوا سرقوا شيئا. ولقد قال إبراهيم (٨) : (إِنِّي سَقِيمٌ). والله ما كان سقيما.

عليّ بن إبراهيم (٩) ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن [أبي] (١٠) نصر ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحسن الصّيقل (١١) قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ إنّا قد روينا عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في قول يوسف : (أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ). فقال : والله ما سرقوا ، وما كذب. وقال إبراهيم (١٢) : (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ). [فقال : والله ما فعلوا ،] (١٣) وما كذب.

__________________

(١) ليس في أ ، ب.

(٢ و ٣) أنوار التنزيل ١ / ٥٠٣.

(٤) أ ، ب : برحلنا.

(٥) نفس المصدر والموضع.

(٦) الكافي ٢ / ٢١٧ ، ح ٣.

(٧) من المصدر.

(٨) الصافّات / ٨٩.

(٩) الكافي ٢ / ٣٤١ ـ ٣٤٢ ، ح ١٧.

(١٠) من المصدر.

(١١) كذا في المصدر. وفي النسخ : الصقيل.

(١٢) الأنبياء / ٦٣.

(١٣) من المصدر.