فلمّا دخلت قال لها : يا زليخا ، ما لي أراك قد تغيّر لونك؟

قالت : الحمد لله الّذي جعل الملوك بمعصيتهم عبيدا ، وجعل العبيد بطاعتهم ملوكا.

فقال لها : ما الّذي دعاك [يا زليخا] (١) إلى ما كان منك؟

قالت : حسن وجهك ، يا يوسف.

فقال : كيف لو رأيت نبيّا يقال له : محمّد ، يكون (٢) في آخر الزّمان ، أحسن منّي وجها ، وأحسن منّي خلقا ، وأسمح منّي كفّا؟

قالت : صدقت.

قال : وكيف علمت أنّي صدقت؟

قالت : لأنّك حين ذكرته وقع حبّه في قلبي.

فأوحى الله ـ عزّ وجلّ ـ إلى يوسف : أنّها قد صدّقت ، وأنّي قد أحببتها لحبّها محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله ـ. فأمره الله ـ تبارك وتعالى ـ أن يتزوّجها.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٣) : حدّثني محمّد بن عيسى ، أنّ يحيى بن أكثم سأل موسى بن محمّد بن عليّ بن موسى مسائل ، فعرضها على أبي الحسن ، فكانت إحداها (٤) : أخبرني عن قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً). وقد سبق أكثر الحديث عند هذه الآية ، ويتّصل بآخر ما سبق قال : ولمّا مات العزيز (٥) في السّنين المجدبة افتقرت امرأة العزيز ، واحتاجت حتّى سألت [النّاس] (٦).

فقالوا لها (٧) : لو قعدت للعزيز. وكان يوسف سمّي بالعزيز ، وكلّ ملك كان لهم سمّي بهذا الاسم.

فقالت : أستحيي منه. فلم يزالوا بها حتّى قعدت له [على الطريق] (٨) فأقبل يوسف في موكبه ، فقامت إليه فقالت : سبحان الّذي (٩) جعل الملوك بالمعصية عبيدا ،

__________________

(١) من المصدر.

(٢) ليس في أ ، ب.

(٣) تفسير القمّي ١ / ٣٥٧.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : وكان أحدها.

(٥) المصدر : زيادة «وذلك».

(٦) من المصدر.

(٧) المصدر : «ما يضرّك» بدل «لها».

(٨) من المصدر.

(٩) المصدر : من.