وجعل العبيد بالطّاعة ملوكا.

فقال لها يوسف : أنت هاتيك (١)؟

فقالت : نعم. وكان اسمها زليخا.

قال : هل لك فيّ؟

قالت : دعني بعد ما كبرت ، أتهزأ بي؟

قال : لا.

قالت : نعم.

فأمر بها فحوّلت إلى منزله ، وكانت هرمة ، فقال لها : ألست فعلت بي كذا وكذا؟

فقالت : يا نبيّ الله ، لا تلمني ، فإنّي بليت ببليّة لم يبتل بها أحد.

قال : وما هي؟

قالت : بليت بحبّك ولم يخلق الله لك في الدّنيا نظيرا ، وبليت [بحسني] (٢) بأنّه لم يكن بمصر امرأة أجمل منّي ولا أكثر مالا منّي نزع عنّي مالي وذهب عنّي جمالي (٣) ، وبليت بزوج عنّين.

فقال لها يوسف : فما حاجتك (٤)؟

فقالت : تسأل الله أن يردّ عليّ شبابي. فسأل الله ، فردّ عليها شبابها ، فتزوّجها وهي بكر.

وفي أمالي شيخ الطّائفة (٥) ـ قدّس سرّه ـ بإسناده إلى أبي جعفر ، محمّد بن عليّ الباقر ـ عليهما السّلام ـ قال : لمّا أصابت امرأة العزيز الحاجة ، قيل لها : لو أتيت يوسف بن يعقوب ـ عليهما السّلام ـ.

فشاورت في ذلك ، فقيل لها : إنّا نخافه عليك.

قالت : كلّا ، إنّي لا أخاف من يخاف الله. فلمّا ادخلت (٦) عليه ، فرأته في ملكه

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : مليك.

(٢) من المصدر.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : «فنزعا منّي» بدل «نزع عنّي مالي وذهب عنّي جمالي».

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : تريدين.

(٥) أمالي الطوسي ٢ / ٧١ ـ ٧٢.

(٦) أ ، ب : دخلت.