الأقوى. ولا بدّ مع ذلك من الانحناء إلى ما يساوي موقفه أو يزيد عليه أو ينقص عنه بما لا يزيد عن مقدار أربع أصابع مضمومةً.

«قائلاً فيهما : «سبحان ربّي الأعلى وبحمده» أو ما مرّ» من الثلاثة الصغرى اختياراً ، أو مطلق الذكر اضطراراً ، أو مطلقاً على المختار «مطمئنّاً بقدره» اختياراً.

«ثمّ رفع رأسه» بحيث يصير جالساً ، لا مطلق رفعه «مطمئنّاً» حال الرفع بمسمّاه.

«ويستحبّ : الطُمأنينة» بضمّ الطاء «عقيبَ» السجدة «الثانية» وهي المسمّاة بجلسة الاستراحة ، استحباباً مؤكّداً ، بل قيل بوجوبها (١).

«والزيادةُ على» الذكر «الواجب» بعددٍ وترٍ ، ودونه غيره.

«والدعاءُ» أمامَ الذكر «اللهمّ لك سجدت ... الخ» (٢).

«والتكبيرات الأربع» للسجدتين ، إحداها بعد رفعه من الركوع مطمئنّاً فيه ، وثانيتها بعد رفعه من السجدة الاُولى جالساً مطمئنّاً ، وثالثتها قبل الهُويّ إلى الثانية كذلك ، ورابعتها بعد رفعه منه معتدلاً.

«والتخويةُ للرجل» بل مطلق الذَكَر ، إمّا في الهُويّ إليه بأن يسبق بيديه ثمّ يهوي بركبتيه؛ لما روي : «أنّ عليّاً عليه السلام كان إذا سجد يتخوّى كما يتخوّى البعير الضامر ، يعني بروكه» (٣) أو بمعنى تجافي الأعضاء حالةَ السجود بأن يجنح

____________________

١) قاله السيّد المرتضى في الانتصار : ١٥٠.

٢) الوسائل ٤ : ٩٥١ ، الباب ٢ من أبواب السجود ، الحديث الأوّل.

٣) المصدر السابق : ٩٥٣ ، الباب ٣ ، الحديث الأوّل.