«والمستطيع يجزيه الحجّ متسكّعاً» أي متكلّفاً له بغير زاد ولا راحلة ، لوجود شرط الوجوب وهو الاستطاعة. بخلاف ما لو تكلّفه غير المستطيع.

«والحجّ مشياً * أفضل» منه ركوباً «إلّامع الضعف عن العبادة فالركوب أفضل ، فقد ** حجّ الحسن عليه السلام ماشياً مراراً ، قيل : إنّها خمس وعشرون حجّة (١)» وقيل : عشرون ، رواه الشيخ في التهذيب (٢) ولم يذكر في الدروس غيره (٣) «والمحامل تُساق بين يديه» وهو أعلم بسنّة جده ـ عليه الصلاة والسلام ـ من غيره ، ولأ نّه أكثر مشقّة ، وأفضل الأعمال أحمزها (٤).

وقيل : الركوب أفضل مطلقاً (٥) تأسّياً بالنبي صلى الله عليه وآله فقد حجّ راكباً (٦) قلنا : فقد طاف راكباً ولا يقولون بأفضليّته كذلك ، فبقي أن فعله صلى الله عليه وآله وقع لبيان الجواز ، لا الأفضليّة.

والأقوى التفصيل الجامع بين الأدلّة بالضعف عن العبادة من الدعاء والقراءة ووصفها من الخشوع ، وعدمه.

____________________

*) في (ق) و (س) : ماشياً.

**) لم يرد «فقد» في (ق).

١) مستدرك الوسائل ٨ : ٣٠ ، الباب ٢١ من أبواب وجوب الحجّ ، الحديث ٤ ، نقلاً عن المناقب.

٢) التهذيب ٥ : ١١ ، الحديث ٢٩.

٣) الدروس ١ : ٣١٧.

٤) البحار ٧٠ : ١٩١ و ٢٣٧.

٥) لم نظفر بقائله.

٦) راجع الوسائل ٨ : ٥٧ ، الباب ٣٣ من أبواب وجوب الحجّ ، الحديث ١ و ٤.