[تعريف الجوهر]

قال : أما الجوهر فهو المتحيز الذي لا يقبل القسمة في جهة من الجهات.

أقول : الجوهر في اصطلاح المتكلمين يطلق على معنيين : أحدهما : كل متحيز سواء كان منقسما أو غير منقسم والمراد بالحيز هو الفراغ الذي يشار إليه اشارة حسية. وثانيهما. المتحيز الذي لا يقبل القسمة بوجه من الوجوه ، وهو المراد هنا.

فقوله «المتحيز» شامل للجوهر والخط والسطح والجسم. وقولنا «لا يقبل القسمة في جهة من الجهات» يخرج به الثلاثة الباقية :

أما الخط فلقبوله القسمة طولا وأما السطح فلقبوله القسمة طولا وعرضا ، وأما الجسم فلقبوله القسمة طولا وعرضا وعمقا.

[تتمة]

الطول يطلق على معان ثلاثة :

الاول : البعد المفروض أو لا.

الثاني : أعظم الابعاد.

الثالث : البعد الاخذ من الفوق الى الاسفل.

والعرض يطلق على ثلاثة معان :

الاول : البعد المفروض ثانيا ، ويكون قاطعا للاول.

الثاني : أوسط الابعاد قدرا.

الثالث : البعد الاخذ من اليمين الى الشمال.