وابني حمزة وزهرة (١) ، وهما كافيان في المقام.

وأمّا وجوبه حينئذ فلا دليل عليه ، كما لا دليل على استحبابه أو وجوبه بعد البول للغسل ، لأجل الغسل. وكلام من ندبه أو أوجبه معه ـ في هذا المقام ـ يشعر بأنّه لأجل الغسل ، فإنّه مستحب أو واجب ـ على اختلاف القولين ـ بعد البول مطلقا أيضا ، كما مرّ في بحث الاستنجاء مع كيفية الاستبراء.

ومنها : غسل اليدين‌ إجماعا فتوى ونصّا ، إلى الزندين مشهورا ، للمستفيضة المصرّحة بغسل الكفين (٢).

وأفضل منه دون المرفق ، لموثّقة سماعة (٣).

والأكمل إلى المرفق ، لصحيحتي البزنطي (٤) ، ويعقوب بن يقطين (٥) ، والمروي في قرب الإسناد للحميري (٦) ، وفي الخصال : « إذا أراد أحدكم الغسل فليبدأ بذراعيه فليغسلهما » (٧).

وأمّا رواية يونس في غسل الميت : « يغسل يده ثلاث مرات ، كما يغتسل الإنسان من الجنابة إلى نصف الذراع » (٨) فلا تدلّ على استحباب ذلك التحديد في غسل الجنابة أيضا ، لجواز كون التشبيه في الغسل.

مقدّما على المضمضة والاستنشاق ، لصحيحة زرارة (٩) وموثّقة أبي‌

__________________

(١) الوسيلة : ٥٥ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) ٥٥٤.

(٢) انظر الوسائل ٢ : ٢٢٩ أبواب الجنابة ب ٢٦.

(٣) التهذيب ١ : ١٣٢ ـ ٣٦٤ ، الوسائل ٢ : ٢٣١ ، أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ٨.

(٤) التهذيب ١ : ١٣١ ـ ٣٦٣ ، الاستبصار ١ : ١٢٣ ـ ٤١٩ ، الوسائل ٢ : ٢٤٧ أبواب الجنابة ب ٣٤ ح ٣.

(٥) التهذيب ١ : ١٤٢ ـ ٤٠٢ ، الوسائل ٢ : ٢٤٦ أبواب الجنابة ب ٣٤ ح ١.

(٦) قرب الإسناد : ٣٦٨ ـ ١٣١٩ ، الوسائل ٢ : ٢٣٣ أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ١٦.

(٧) الخصال : ٦٣٠ ، الوسائل ٢ : ٢٦٥ أبواب الجنابة ب ٤٤ ح ٢.

(٨) الكافي ٣ : ١٤١ الجنائز ب ١٨ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣٠١ ـ ٨٧٧ ، الوسائل ٢ : ٢٦٥ أبواب الجنابة ب ٤٤ ح ١.

(٩) التهذيب ١ : ١٤٨ ـ ٤٢٢ ، الوسائل ٢ : ٢٢٥ ، أبواب الجنابة ب ٢٤ ح ١.