رواية المكارم.

ومنها : الأدهان ، لصحيحة حريز : الجنب يدهن ثمَّ يغتسل؟ قال : « لا » (١).

ومنها : الجماع إذا كانت الجنابة من الاحتلام ، للمروي في مجالس الصدوق والخصال : « وكره أن يغشى الرجل المرأة وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأى ، فإن فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومنّ إلاّ نفسه » (٢).

وأما المباحة (٣) : فما عدا ما ذكر ، للأصل السالم عن المعارض.

البحث الثالث : في غايات غسل الجنابة.

أي ما يغسل له ، وهو بين ما يجب الغسل له وما يستحب.

أما الأول : فيجب للصلاة الواجبة بأنواعها شرعا وشرطا ، بالضرورة ، والكتاب ، والسنّة المتواترة التي منها ما دلّ على إعادة الصلاة بترك غسل الجنابة أو بعضها.

ففي رواية الحلبي : فيمن أجنب في شهر رمضان فنسي أن يغتسل حتى خرج الشهر : « عليه أن يقضي الصلاة والصيام » (٣).

وفي رواية الصيقل : فيمن تيمّم وقام يصلي ، فمرّ به نهر وقد صلّى ركعة : « فليغتسل وليستقبل الصلاة » (٤).

__________________

(١) الكافي ٣ : ٥١ الطهارة ب ٣٣ ح ٦ ، التهذيب ١ : ١٢٩ ـ ٣٥٥ ، الاستبصار ١ : ١١٧ ـ ٣٩٣ ، الوسائل ٢ : ٢٢٠ أبواب الجنابة ب ٢١ ح ١.

(٢) مجالس الصدوق : ٢٤٨ ، الخصال : ٥٢٠.

(٣) يعني الأمور المباحة للجنب ، فهي معطوفة على قوله : أمّا المكروهة في ص ٢٩٦.

(٤) التهذيب ٤ : ٣١١ ـ ٩٣٨ ، الوسائل ٢ : ٢٥٧ أبواب الجنابة ب ٣٩ ح ١.

(٥) التهذيب ١ : ٤٠٦ ـ ١٢٧٧ ، الاستبصار ١ : ١٦٨ ـ ٥٨١ بتفاوت يسير ، الوسائل ٣ : ٣٨٣ أبواب التيمم ب ٢١ ح ٦.