الدروس ، والبيان ، وعن اللمعة (١) ، وشيخنا البهائي (٢) ، والتفرقة بين الشاب والمضطر وغيرهما ، كما عن الراوندي (٣).

فروع :

أ : تلحق بالزوجة المشتبهة والمزني بها ، لإطلاق بعض الأخبار ، وعدم الفصل.

ولا فرق في الزوجة بين الدائمة والمنقطعة ، لعموم بعض الأدلّة.

نعم ، فرق بين الحرّة والأمة ، فإنّ ما ذكر مخصوص بالحرة.

وأمّا الكفّارة في الأمة فثلاثة أمداد من الطعام ، وفاقا للصدوق ، والشيخ في كفارات النهاية ، والسيد في كفّارات الانتصار (٤) ، والسرائر ، والمعتبر ، والمنتهى ، والقواعد ، والبيان ، والدروس (٥). بل في الثالث : الإجماع على وجوبه ، وعن الرابع : نفي الخلاف عنه.

لمرسلة الفقيه وفي آخرها : « من جامع أمته وهي حائض تصدق بثلاثة أمداد من الطعام » (٦).

والرضوي : « وإن جامعت أمتك وهي حائض تصدّقت بثلاثة أمداد من طعام » (٧).

وبذلك منضما إلى عدم القول بالجمع بين ذلك وبين الدنانير يقيّد إطلاق بعض الأخبار.

__________________

(١) الدروس ١ : ١٠١ ، البيان : ٦٣ ، اللمعة ( الروضة البهية ) : ١٠٨.

(٢) الحبل المتين : ٥١.

(٣) نقل عنه في الذكرى : ٣٤.

(٤) الفقيه ١ : ٥٣ ، المقنع : ١٦ ، النهاية : ٥٧١ ، الانتصار : ١٦٥.

(٥) السرائر ٣ : ٧٦ ، المعتبر ١ : ٢٣٢ ، المنتهى ١ : ١١٦ ، القواعد ١ : ١٥ ، البيان : ٦٣ ، الدروس ١ : ١٠١.

(٦) الفقيه ١ : ٥٣ ـ ٢٠٠.

(٧) فقه الرضا عليه‌السلام : ٢٣٦ ، المستدرك ٢ : ٢١ أبواب الحيض ب ٢٣ ح ١.