فروع :

أ : الخارج من غير الطبيعي لا يوجب الغسل مطلقا ، للصحاح الثلاثة لأبي الفضل وزرارة ، المتقدّمة في الأحداث الموجبة للوضوء (١) ، والمصرّح به في إحداها : أنّه عليه‌السلام ليس في بيان ما ينقض الوضوء خاصة حيث ذكر المني أيضا.

وبها يقيّد إطلاق وجوب الغسل بخروج المني ، مضافا إلى انصرافه إلى الشائع.

فالقول بالوجوب معه مطلقا ، أو مع انسداد الطبيعي ، أو مع الاعتياد ، أو كون المخرج من الصلب ، أو الإحليل أو البيضتين ، ضعيف.

ودعوى ظاهر الوفاق عليه في الثاني ـ كما في المعتمد ـ غير مقبولة.

ويلزم ممّا ذكرنا : اعتبار خروجه في الخنثى المشكل من الفرجين ولو مع اعتياد أحدهما.

ب : الخارج من فرج المرأة إن علم كونه من الرجل ، لم يوجب عليها الغسل ، للإجماع ، وخبر البصري : في المرأة تغتسل من الجنابة ثمَّ ترى نطفة الرجل بعد ذلك ، هل يوجب عليها غسل؟ فقال : « لا » (٢).

وكذا إن شك في كونه منه أومنها ، بل ولو ظنّ أنه منها ، للأصل ، وصحيحة منصور (٣) ، وخبر ابن خالد : عن رجل أجنب فاغتسل قبل أن يبول فيخرج منه شي‌ء قال : « يعيد الغسل » قلت : فالمرأة يخرج منها شي‌ء بعد الغسل ، قال : « لا تعيد » قلت : فما فرق بينهما؟ قال : « لأنّ ما يخرج من المرأة هو ماء الرجل » (٤) أي‌

__________________

(١) راجع ص ٧ ، ٨.

(٢) الكافي ٣ : ٤٩ الطهارة ب ٣٢ ح ٣ ، التهذيب ١ : ١٤٦ ـ ٤١٣ ، الوسائل ٢ : ٢٠٢ أبواب الجنابة ب ١٣ ح ٣.

(٣) التهذيب ١ : ١٤٨ ـ ٤٢١ ، الوسائل ٢ : ٢٠١ أبواب الجنابة ب ١٣ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٤٩ الطهارة ب ٣٢ ح ١ ، الاستبصار ١ : ١١٨ ـ ٣٩٩ ، العلل : ٢٨٧ ، الوسائل ٢ :