فرعان :

أ : يجب أن يكون المسح على مقدّم الرأس ، بالإجماع المحقّق والمنقول مستفيضا (١) ، والنصوص.

ففي الصحيح : « مسح الرأس على مقدّمه » (٢).

وفي آخر : « امسح الرأس على مقدّمه » (٣).

وفي الحسن : « امسح على مقدّم رأسك » (٤).

وبها تقيّد الإطلاقات.

وما في شواذّ أخبارنا ممّا يخالف ذلك ظاهرا ، ويثبت المسح على المقدّم والمؤخّر أو على الرقبة (٥) ، ضعيف بالشذوذ ، متروك بالإجماع ، محمول على التقية أو غيرها من المحامل المحتملة في بعضها قريبا.

وممّا يقرّب الحمل على التقية : ما في رواية علي بن يقطين ، المروية في كشف الغمة وغيره (٦) من أمره عليه‌السلام إيّاه أوّلا اتّقاء بمسح ظاهر الأذنين وباطنهما ، ثمَّ بعد ارتفاع التقية أمره بالوضوء الصحيح ، وقال فيه : « وامسح مقدّم رأسك ».

وقول بعض أصحابنا باستحباب المقدّم ـ كما حكاه بعض مشايخنا المحقّقين (٧) ـ غريب جدّا.

__________________

(١) كما في المعتبر ١ : ١٤٤ ، والتذكرة ١ : ١٧ ، والذكرى : ٨٦.

(٢) التهذيب ١ : ٦٢ ـ ١٧١ ، الاستبصار ١ : ٦٠ ـ ١٧٦ ، الوسائل ١ : ٤١٠ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ١.

(٣) التهذيب ١ : ٩١ ـ ٢٤١ ، الوسائل ١ : ٤١٠ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٢٩ الطهارة ب ١٩ ح ٢ ، الوسائل ١ : ٤١٨ أبواب الوضوء ب ٢٥ ح ١.

(٥) راجع الوسائل ١ : ٤١١ ، ٤١٢ أبواب الوضوء ب ٢٢ ح ٥ ، ٦.

(٦) كشف الغمة ٢ : ٢٢٦ ، الخرائج والجرائح ١ : ٣٣٥ ـ ٢٦.

(٧) شرح المفاتيح : ( مخطوط ).