الفصل الأوّل :

في أسبابه‌

وهي ستة :

الأوّل والثاني والثالث : البول والغائط والريح من الموضع الطبيعي المعتاد خروجه منه لعامة الناس وإن لم يعتد لشخص. والنقض بها إجماعي ، ونقل الإجماع عليه مستفيض (١) ، والمستفيضة عليه دالّة :

ففي صحيحة زرارة : ما ينقض الوضوء؟ فقالا : « ما يخرج من طرفيك الأسفلين من الدبر والذكر ، غائط أو بول أو مني أو ريح ، والنوم حتى يذهب العقل ، وكل النوم يكره إلاّ أن تكون تسمع الصوت » (٢).

والأخرى : « لا يوجب الوضوء إلاّ غائط أو بول أو ضرطة تسمع صوتها أو فسوة تجد ريحها » (٣)

ورواية زكريا : « إنّما ينقض الوضوء ثلاث : البول والغائط والريح » (٤).

وصحيحة أبي الفضل : « ليس ينقض الوضوء إلاّ ما خرج من طرفيك الأسفلين اللذين أنعم الله عليك بهما » (٥).

__________________

(١) كما نقله في المعتبر ١ : ١٠٦ ، والتذكرة ١ : ١٠ ، والمدارك ١ : ١٤٢.

(٢) الكافي ٣ : ٣٦ الطهارة ب ٢٣ ح ٦ ، التهذيب ١ : ٨ ـ ١٢ ، ٩ ـ ١٥ ، الوسائل ١ : ٢٤٩ أبواب نواقض الوضوء ب ٢ ح ٢.

(٣) التهذيب ١ : ١٠ ـ ١٦ ، ٣٤٦ ـ ١٠١٦ ، الوسائل ١ : ٢٤٥ أبواب نواقض الوضوء ب ١ ح ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٣٦ الطهارة ب ٢٣ ح ٢ ، التهذيب ١ : ١٠ ـ ١٨ ، الاستبصار ١ : ٨٦ ـ ٢٧٢ ، الخصال : ٢١ ـ ٤٧ ، الوسائل ١ : ٢٥٠ أبواب نواقض الوضوء ب ٢ ح ٦.

(٥) الكافي ٣ : ٣٥ الطهارة ب ٢٣ ح ١ ، التهذيب ١ : ١٠ ـ ١٧ ، الاستبصار ١ : ٨٥ ـ ٢٧١ ، الوسائل ١ : ٢٤٩ أبواب نواقض الوضوء ب ٢ ح ٤.