وإذا اجتهد فأخبره غيره بخلاف اجتهاده قيل : يعمل على اجتهاده ، ويقوى عندي أنه إذا كان ذلك الخبر أوثق في نفسه عوّل عليه.

______________________________________________________

والخبر المحفوف بالقرائن ، ومحراب المعصوم.

وقد يتحقق في غيره أيضا ، وباستعمال العلامات المفيدة لذلك ، كالجدي ونحوه على بعض الوجوه.

وأما وجوب التعويل لفاقد العلم على الأمارات المفيدة للظن (١) ، فقال المصنف في المعتبر : إنه اتفاق أهل العلم (٢). ويدل عليه صحيحة زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « يجزي التحري أبدا إذا لم يعلم أين وجه القبلة » (٣) وموثقة سماعة ، قال : سألته عن الصلاة بالليل والنهار إذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال : « تجتهد رأيك وتعمد القبلة جهدك » (٤).

وقد ذكر من الأمارات المفيدة للظن : الرياح الأربع ، ومنازل القمر ، فإنه يكون ليلة سبعة من الشهر في قبلة العراقي أو قريبا منها عند المغرب ، وليلة الرابع عشر منه نصف الليل ، وليلة الحادي والعشرين منه عند الفجر ، وذلك كله تقريبي.

قوله : ( وإذا اجتهد فأخبره غير بخلاف اجتهاده قيل : يعمل على اجتهاده ، ويقوّى عندي أنه إذا كان ذلك الخبر أوثق في نفسه عوّل عليه ).

المراد بالاجتهاد هنا : بذل الوسع في تحصيل الأمارات المفيدة للظن‌

__________________

(١) غير الأمارات الشرعية التي قد عرفت عدم تقييد العمل بها على الظاهر بعدم العلم ( الجواهر ٧ : ٣٨٦ ).

(٢) المعتبر ٢ : ٧٠.

(٣) الكافي ٣ : ٢٨٥ ـ ٧ ، التهذيب ٢ : ٤٥ ـ ١٤٦ ، الإستبصار ١ : ٢٩٥ ـ ١٠٨٧ ، الوسائل ٣ : ٢٢٣ أبواب القبلة ب ٦ ح ١.

(٤) الكافي ٣ : ٢٨٤ ـ ٧ ، التهذيب ١ : ٤٥ ـ ١٤٧ ، الإستبصار ١ : ٢٩٥ ـ ١٠٨٨ ، الوسائل ٣ : ٢٢٣ أبواب القبلة ب ٦ ح ٢.