وبيوت الغائط ، ومبارك الإبل ،

______________________________________________________

النهي ، فإن كانت النجاسة لم تكره ، وإن كان كشف العورة فيكون مأوى الشياطين كرهت ، وهو مبنى ضعيف ، لجواز أن لا يكون الحكم معللا ، أو تكون العلة غير ما ذكره. أما سطح الحمام فلا تكره الصلاة فيه قطعا.

قوله : ( وبيوت الغائط ).

أي المواضع المعدّة لذلك ، لأنها مظنة النجاسة ، ولما رواه الشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّ جبرائيل عليه‌السلام أتاني فقال : إنّا معاشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ، ولا تمثال جسد ، ولا إناء يبال فيه » (١) وعن عمرو بن خالد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « قال جبرائيل عليه‌السلام : يا رسول الله إنّا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان ، ولا بيتا يبال فيه ، ولا بيتا فيه كلب » (٢) ونفور الملائكة منه يؤذن بكونه ليس موضع رحمة ، فلا يصلح أن يتخذ للعبادة.

وقال المفيد في المقنعة : لا تجوز الصلاة في بيوت الغائط (٣). والظاهر أنه يريد بذلك الكراهة.

قوله : ( ومبارك الإبل ).

مبارك الإبل : هي مواضعها التي تأوي إليها للمقام والشرب. وإطلاق عبارات الأصحاب يقتضي كراهة الصلاة في المبارك سواء كانت الإبل غائبة عنها أم حاضرة. والمستند ما روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : « إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها وصلوا فإنها جن من جن‌

__________________

(١) التهذيب ٢ : ٣٧٧ ـ ١٥٧٠ ، الوسائل ٣ : ٤٦٤ أبواب مكان المصلي ب ٣٣ ح ١.

(٢) الكافي ٣ : ٣٩٣ ـ ٢٦ ، التهذيب ٢ : ٣٧٧ ـ ١٥٦٩ ، المحاسن : ٦١٥ ـ ٤.

(٣) المقنعة : ٢٥.