______________________________________________________

وقال في النهاية والمبسوط : هما سواء للمنفرد والإمام (١). وأطلق ابنا بابويه ، وابن أبي عقيل أفضلية التسبيح (٢).

احتج الشيخ في الاستبصار على أفضلية القراءة للإمام بما رواه في الصحيح ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « إذا كنت إماما فاقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب ، وإن كنت وحدك فيسعك ، فعلت أو لم تفعل » (٣).

وعلى التساوي للمنفرد بما رواه عن عبد الله بن بكير ، عن علي بن حنظلة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الركعتين الأخيرتين ما أصنع فيهما؟ فقال : « إن شئت فاقرأ فاتحة الكتاب وإن شئت فاذكر الله فهو سواء » قال ، قلت : فأيّ ذلك أفضل؟ فقال : « هما والله سواء ، إن شئت سبحت وإن شئت قرأت » (٤).

وهذا الجمع جيد لو كانت الأخبار متكافئة من حيث السند ، لكن الرواية الأخيرة ضعيفة جدا بجهالة الراوي ، وبأن من جملة رجالها الحسن (٥) بن فضال ، وعبد الله بن بكير ، وهما فطحيان (٦).

( ولو قيل بأفضلية القراءة مطلقا كما يدل عليه ظاهر صحيحة منصور بن حازم لم يكن بعيدا من الصواب ) (٧).

__________________

(١) النهاية : ٧٦ ، والمبسوط ١ : ١٠٦.

(٢) الصدوق في الهداية : ٣١ ، ونقله عن والده في المقنع : ٣٤ ، ونقله عن ابن أبي عقيل في المختلف : ٩٢.

(٣) الإستبصار ١ : ٣٢٢ ـ ١٢٠٢ ، الوسائل ٤ : ٧٩٤ أبواب القراءة في الصلاة ب ٥١ ح ١١.

(٤) التهذيب ٢ : ٩٨ ـ ٣٦٩ ، الإستبصار ١ : ٣٢١ ـ ١٢٠٠ ، الوسائل ٤ : ٧٨١ أبواب القراءة في الصلاة ب ٤٢ ح ٣.

(٥) في « م » ، « ح » زيادة : ابن علي.

(٦) راجع رجال النجاشي : ٣٥ ، والفهرست : ١٠٦.

(٧) بدل ما بين القوسين في « س » ، « ح » : أما رواية منصور بن حازم فصحيحة السند ، لكن ربما‌