______________________________________________________

والمرتضى (١) ، وادّعوا على ذلك الإجماع. وقال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه : ولا يجوز أن يقال بعد فاتحة الكتاب : آمين ، لأن ذلك كان يقوله النصارى (٢).

ونقل عن ابن الجنيد أنه جوّز التأمين عقيب الحمد وغيرها (٣) ، ومال إليه المصنف في المعتبر (٤) ، وشيخنا المعاصر (٥).

احتج الشيخ في الخلاف على التحريم والإبطال بإجماع الفرقة (٦) ، فإنهم لا يختلفون في أن ذلك يبطل الصلاة. وبقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شي‌ء من كلام الآدميين » (٧) وقول آمين من كلامهم ، لأنها ليست بقرآن ولا دعاء وإنما هي اسم للدعاء ، والاسم غير المسمى. وبما رواه في الحسن ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « إذا كنت خلف إمام فقرأ الحمد ففرغ من قراءتها فقل أنت : الحمد لله رب العالمين ، ولا تقل : آمين » (٨) وعن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال له : أقول إذا فرغت من فاتحة الكتاب : آمين؟ قال : « لا » (٩).

وفي كل من هذه الأدلة نظر :

__________________

(١) الانتصار : ٤٢.

(٢) الفقيه ١ : ٢٥٥.

(٣) جامع المقاصد ١ : ١١٢.

(٤) المعتبر ٢ : ١٨٦.

(٥) مجمع الفائدة ٢ : ٢٣٤.

(٦) الخلاف ١ : ١٩٦.

(٧) عوالي اللآلي ١ : ١٩٦ ـ ٤ ، سنن البيهقي ٢ : ٢٤٩ بتفاوت يسير.

(٨) الكافي ٣ : ٣١٣ ـ ٥ ، التهذيب ٢ : ٧٤ ـ ٢٧٥ ، الإستبصار ١ : ٣١٨ ـ ١١٨٥ ، الوسائل ٤ : ٧٥٢ أبواب القراءة في الصلاة ب ١٧ ح ١.

(٩) التهذيب ٢ : ٧٤ ـ ٢٧٦ ، الإستبصار ١ : ٣١٨ ـ ١١٨٦ ، الوسائل ٤ : ٧٥٢ أبواب القراءة في الصلاة ب ١٧ ح ٣.