______________________________________________________

تتبينه رحمك الله » (١).

واختلف الأصحاب في آخره ، فذهب المفيد ـ رحمه‌الله ـ في المقنعة (٢) ، والشيخ في جملة من كتبه (٣) ، والمرتضى (٤) ، وأبو الصلاح (٥) ، وابن البراج (٦) ، وابن زهرة (٧) ، وابن إدريس (٨) ، إلى أنه طلوع الشمس.

وقال الشيخ في الخلاف : وقت المختار إلى أن يسفر الصبح ، ووقت المضطر إلى طلوع الشمس (٩). وقال ابن أبي عقيل : آخره للمختار طلوع الحمرة المشرقية ، وللمضطر طلوع الشمس (١٠). والمعتمد الأول.

لنا : أصالة عدم تضيّق الواجب قبل طلوع الشمس ، وما رواه الشيخ في الموثق ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « لا يفوّت الصلاة من أراد الصلاة ، لا يفوّت صلاة النهار حتى تغيب الشمس ، ولا صلاة الليل حتى يطلع الفجر ، ولا صلاة الفجر حتى تطلع الشمس » (١١).

وعن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : « وقت صلاة الغداة ما بين‌

__________________

(١) الكافي ٣ : ٢٨٢ ـ ١ وفيه : كتب أبو الحسن بن الحصين إلى أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، التهذيب ٢ : ٣٦ ـ ١١٥ ، الإستبصار ١ : ٢٧٤ ـ ٩٩٤ ، الوسائل ٣ : ١٥٣ أبواب المواقيت ب ٢٧ ح ٤.

(٢) المقنعة : ١٤.

(٣) الاقتصاد : ٢٥٦ ، والرسائل العشر : ١٧٤.

(٤) نقله عنه في المختلف : ٧٠.

(٥) الكافي في الفقه : ١٣٨.

(٦) المهذب ١ : ٦٩ ، وشرح الجمل : ٦٦.

(٧) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٦.

(٨) السرائر : ٣٩.

(٩) الخلاف ١ : ٨٦.

(١٠) نقله عنه في المختلف : ٧٠.

(١١) التهذيب ٢ : ٢٥٦ ـ ١٠١٥ ، الإستبصار ١ : ٢٦٠ ـ ٩٣٣ ، الوسائل ٣ : ١١٦ أبواب المواقيت ب ١٠ ح ٩. وفي الوسائل والاستبصار : لا تفوت.