______________________________________________________

قال : « نعم » (١).

وفي الصحيح عن أبان بن تغلب ، قال : خرجت مع أبي عبد الله عليه‌السلام فيما بين مكة والمدينة ، فكان يقول : « أمّا أنتم فشباب تؤخّرون وأمّا أنا فشيخ أعجل ، فكان يصلي صلاة الليل أول الليل » (٢).

وفي الصحيح عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : « إن خشيت أن لا تقوم في آخر الليل وكانت بك علة أو أصابك برد ، فصلّ وأوتر من أول الليل في السفر » (٣).

وفي الصحيح عن يعقوب الأحمر ، قال : سألته عن صلاة الليل في الصيف في الليالي القصار في أول الليل ، فقال : « نعم ما رأيت ، ونعم ما صنعت » ثم قال : « إن الشابّ يكثر النوم فأنا آمرك به » (٤).

والأخبار الواردة في ذلك كثيرة جدا (٥).

وربما ظهر من بعض الروايات جواز تقديمها على الانتصاف مطلقا (٦) ، كصحيحة محمد بن عيسى ، قال : كتبت إليه أسأله : يا سيدي روي عن جدك أنه قال : لا بأس أن يصلي الرجل صلاة الليل في أول الليل ، فكتب : « في أيّ وقت صلى فهو جائز إن شاء الله » (٧).

__________________

(١) التهذيب ٢ : ١١٨ ـ ٤٤٦ ، الإستبصار ١ : ٢٧٩ ـ ١٠١٤ ، الوسائل ٣ : ١٨١ أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ١.

(٢) الكافي ٣ : ٤٤٠ ـ ٦ ، التهذيب ٣ : ٢٢٧ ـ ٥٧٩ ، الوسائل ٣ : ١٨٤ أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ١٨.

(٣) الفقيه ١ : ٢٨٩ ـ ١٣١٥ ، التهذيب ٣ : ٢٢٧ ـ ٥٧٨ ، الوسائل ٣ : ١٨١ أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ٢.

(٤) التهذيب ٢ : ١٦٨ ـ ٦٦٩ ، الوسائل ٣ : ١٨٤ أبواب القنوت ب ٤٤ ح ١٧.

(٥) الوسائل ٣ : ١٨١ أبواب المواقيت ب ٤٤.

(٦) في « م » زيادة : وإن كان مرجوحا بالنسبة إلى إيقاعها بعده.

(٧) التهذيب ٢ : ٣٣٧ ـ ١٣٩٣ ، الوسائل ٣ : ١٨٣ أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ١٤.