تماثيل » بناء على أن لفظ الكراهة ولو في زمن الصادقين عليهما‌السلام حقيقة في جائز الفعل راجح الترك ، بل لو سلم كونه للقدر المشترك يجب هنا للشهرة العظيمة بين الأصحاب وغيرها إرادة ذلك منه ، فيشهد حينئذ على إرادة الكراهة أيضا مما في‌ خبر علي بن جعفر (١) عن أخيه (ع) المروي عن المحاسن « عن الثوب يكون فيه التماثيل أو في علمه ، أيصلى فيه؟ قال : لا يصلى فيه » من النهي ، ومما في‌ موثق عمار (٢) عن الصادق عليه‌السلام أيضا « في الثوب يكون في علمه مثال الطير أو غير ذلك أيصلى فيه؟ قال : لا ، والرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير أو غير ذلك قال : لا تجوز الصلاة فيه » خصوصا بعد اشتمال الموثق المزبور على النهي عن التختم بالحديد والصلاة فيه الذي قد عرفت حمله على الكراهة ، وخصوصا بعد‌ خبر علي بن جعفر (٣) المروي عن قرب الاسناد للحميري أنه سأل أخاه عليهما‌السلام « عن الخاتم يكون فيه نقش سبع أو طير أو يصلي فيه؟ قال : لا بأس » مؤيدا بما في‌ الصحيح عن البزنطي (٤) « ان الرضا عليه‌السلام أراه خاتم أبي الحسن عليه‌السلام وفيه وردة وهلال في أعلاه » بناء على إرادة الأعم من ذي الروح من المثال والصورة ، وعلى إرادتها من البأس في مفهوم‌ الصحيح (٥) عن أبي جعفر عليه‌السلام « لا بأس أن تكون التماثيل في الثوب إذا غيرت الصورة منه » مؤيدا ذلك كله بما‌ في الصحيح (٦) « لا بأس أن يصلي وفي كمه طير » بل وبما في الحدائق من الاستدلال على الجواز بصحيح ابن مسلم (٧) الوارد في الدراهم ، ونفي البأس في صحيحه الآخر (٨) وغيره‌ « عن تماثيل الشجر والشمس » ‌

__________________

(١) الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١٦.

(٢) الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١٥.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ٢٣.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ٤٦ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١.

(٥) الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١٣.

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٦٠ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ١.

(٧) الوسائل ـ الباب ـ ٤٥ ـ من أبواب لباس المصلي ـ الحديث ٩.

(٨) الوسائل ـ الباب ـ ٢ ـ من أبواب أحكام المساكن ـ الحديث ١٧ و ٦ من كتاب الصلاة.