وابنيها الحسن والحسين عليهما‌السلام بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بصورة تليق بمقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وشرفه ، ومكانته السامية.

ولهذا الهدف وهب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فدكا لابنته فاطمة الزهراء عليها‌السلام.

يقول المفسرون والمحدّثون الشيعة وبعض علماء السنة انه لما نزل قوله تعالى :

« وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ » (١).

دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ابنته فاطمة وفوّض إليها فدكا (٢) ، وقد روى هذا الأمر ابو سعيد الخدري وهو من كبار صحابة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

ويعترف جميع المفسرين ، سنة وشيعة ، بان هذه الآية نزلت في حق أقرباء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وابنته الزهراء اظهر وأقوى مصاديق « ذي القربى » ، حتى انه كان على بن الحسين السجاد في الشام بعد واقعة كربلاء ، وسأله بعض الشاميين عن نسبه ، فتلا عليه‌السلام الآية المذكورة للتعريف بنفسه ، وحيث إن مفاد الآية والمراد بها كان معلوما عند المسلمين كافة قال الشامي متعجبا : وانكم للقرابة الذي أمر الله أن يؤتى حقه (٣).

وخلاصة القول ان ثمة اتفاقا بين علماء السنة والشيعة في أن هذه الآية قد نزلت في شأن الزهراء وابنيها ، نعم هناك خلاف في ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهب ساعة نزول هذه الآية فدكا لابنته فاطمة ، أم لا ، ولقد اتفق علماء الشيعة على الشق الأول ، وذهبوا إلى ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وهب فدكا عند نزول الآية لفاطمة ووافقهم على ذلك جمع من علماء السنة.

وقد أراد المأمون العباسى ( لسبب ما ) اعادة فدك إلى بني الزهراء فكتب

__________________

(١) الاسراء : ٢٦.

(٢) مجمع البيان : ج ٣ ص ٤١١ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١٦ ص ٢٦٨ ، الدر المنثور : ج ٤ ص ١٧٧.

(٣) الدّر المنثور : ج ٤ ص ١٧٦.