الالتزامية (١) على ثبوت هذه الصفات حقيقة ، إما (٢) لأجل وضعها (٣) لإيقاعها (٤) فيما إذا كان الداعي إليه (٥) ثبوت هذه الصفات ، أو (٦) انصراف إطلاقها (٧) إلى هذه الصورة (٨) ، فلو لم تكن هناك قرينة (٩) كان إنشاء الطلب أو الاستفهام أو غيرهما بصيغتها (١٠) لأجل (١١) قيام الطلب والاستفهام وغيرهما بالنفس وضعاً (١٢) أو

______________________________________________________

(١) أي : العقلية الوضعيّة كما مر آنفاً.

(٢) إشارة إلى الدلالة الالتزامية العقلية الوضعيّة.

(٣) أي : وضع صيغة الطلب والاستفهام ... إلخ.

(٤) أي : الصفات.

(٥) أي : إلى الإيقاع.

(٦) معطوف على ـ وضعها ـ وهو إشارة إلى الدلالة الالتزامية العرفية.

(٧) أي : إطلاق صيغة الطلب وأخواته.

(٨) أي : صورة كون الإيقاع بداعي ثبوت الصفات المزبورة.

(٩) على خلاف كون الإنشاء بداعي وجود تلك الصفات في النّفس.

(١٠) أي : بصيغة الطلب أو الاستفهام أو غيرهما.

(١١) خبر لقوله : «كان إنشاء الطلب» يعني : لو لم تكن قرينة على عدم كون الإنشاء بداعي وجود الصفات حقيقة كان إنشاء الطلب وغيره بالصيغة لأجل قيام الطلب وغيره من الصفات الحقيقية بالنفس ، فيحمل الإنشاء مع عدم القرينة المزبورة على كونه بداعي وجود تلك الصفات في النّفس.

(١٢) الظاهر أنّه مفعول له ، يعني : أنّ ثبوت الإنشاء بداعي وجود تلك الصفات حقيقة إنّما هو لأجل الوضع أي الدلالة الالتزامية العقلية الوضعيّة ، ولأجل انصراف الإطلاق إليه.