.................................................................................................

______________________________________________________

وهو مذهب الأكثر كما في «غاية المراد (١) والتنقيح (٢) وجامع المقاصد (٣) والروض (٤)» ومذهب المعظم كما في «الذكرى (٥)» وهو ظاهر الصدوقين كما نقل (٦) و «المقنعة (٧) والفقه المنسوب إلى مولانا الرضا عليه‌السلام (٨) والجُملين (٩) والتهذيب (١٠) والهداية (١١)» والديلمي (١٢) والمنقول (١٣) عن الكاتب والحسن والقاضي والتقي والحلبي. وفي «المنتهى (١٤)» نسبة ذلك إليهم من دون ذكر أنّ ذلك ظاهرهم. وفي «المختلف (١٥)» نسبته إلى ظاهرهم. وهو خيرة «الشرائع (١٦) والنافع (١٧) والمعتبر (١٨) والتلخيص (١٩) والتبصرة (٢٠) والبيان (٢١)

__________________

(١) غاية المراد : في الركوع ج ١ ص ١٤٢.

(٢) التنقيح الرائع : في الركوع ج ١ ص ٢٠٧.

(٣) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٥.

(٤) روض الجنان : في الركوع ص ٢٧٢ س ٤.

(٥) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٦٧.

(٦) الناقل هو العلّامة في المختلف : في الركوع ج ٢ ص ١٦٧.

(٧) المقنعة : في تفصيل أحكام الصلاة ص ١٣٧.

(٨) فقه الرضا عليه‌السلام : ص ١٠٦.

(٩) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) ص ٣٢ ، الجُمل والعقود : الصلاة ص ٦٨.

(١٠) تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٧٦ ح ٥٠ ٥٣.

(١١) الهداية : الصلاة باب الركوع ص ١٣٦.

(١٢) المراسم : ذكر كيفية الصلاة ص ٦٩.

(١٣) الناقل عنهم هو البحراني في حدائقه : ج ٨ ص ٢٤٥.

(١٤) منتهى المطلب : في الركوع ج ١ ص ٢٨٢ س ٢٨.

(١٥) مختلف الشيعة : في الركوع ج ٢ ص ١٦٥.

(١٦) شرائع الإسلام : في الركوع ج ١ ص ٨٥.

(١٧) المختصر النافع : في الركوع ص ٣٢.

(١٨) المعتبر : في الركوع ج ٢ ص ١٩٥.

(١٩) تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية : ج ٢٧) في الركوع ص ٥٦٤.

(٢٠) تبصرة المتعلّمين : في الركوع ص ٢٧.

(٢١) البيان : في الركوع ص ٨٥.