من أبت همته إلا العلا |
|
ومراقي عزها حين (١) ظعن |
وصل الروم فوافاه (٢) الردى |
|
في بلاد باعدت عنه الوطن |
ليت شعري أي أيد غيبت (٣) |
|
في الثرى شخصك من (٤) بعد الكفن |
هل درت ما غيبته من حجا |
|
ومعال ونوال في قرن |
ان تحجبت بأطباق الثرى |
|
فأياديك بشام ويمن |
لك ذكر بالثنا لا ينقضي |
|
صار كالفرض على أهل السنن |
رحم الرحمن مثوى جدث |
|
هو في كل فؤاد كالشجن (٥) |
وسقى (٦) الله ثراء (٧) ضمه |
|
صبب (٨) الرضوان ما غيث هتن (٩) |
قيل لي هل قلت تاريخا له |
|
بارعا يمليه (١٠) أرباب الفطن |
__________________
(١) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٦ «خير».
(٢) في (ج) «فوافا».
(٣) في (أ) ، (ب) ، (ج) «غيب» ، والاثبات من (د).
(٤) سقطت من (ب).
(٥) في (ب) «كالشمن» وهو خطأ ، وفي (ج) «كالسجن».
(٦) هكذا في (أ) ، وفي بقية النسخ» وسع».
(٧) في (ب) «ثراه» ، وفي (د) «ثرا» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٦ «ترابا» ، وفي ابن المحب الطبري ـ اتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة ١٠٢١ ه «ثرى».
(٨) لم أتبين قراءتها في (أ) ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٦ «صيب» ، والاثبات من بقية النسخ.
(٩) في (ب) ، (د) «هبن». وفي ابن المحب الطبري ـ اتحاف فضلاء الزمن / أحداث سنة ١٠٢١ ه «ما غيثهنن» وهو خطأ.
(١٠) في (ب) ، (د) والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٦ ، وابن المحب الطبري ـ اتحاف فضلاء الزمن «تمليه».